‏إظهار الرسائل ذات التسميات فرعونى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فرعونى. إظهار كافة الرسائل

12/19/2014

الزواج و الزفاف فى عصر الفراعنة ... ما أروعه ... عادات الزواج لم تتغير منذ عهد الفراعنة

مكانة المرأة فى العصور الفرعونيه فاقت مكانها فى أى عصر آخر و حتى أيامنا هذه. 
في عهد الفراعنة في مصر كانت للمرأة حقوق لم تحصل عليها أخواتها في الحضارات السابقة, فقد وصلت للحكم وأحاطتها الأساطير. 

*** إعتلت المرأة في العصر الفرعوني أعلى المراتب، وتمتعت بحياة زوجية بعيدة عن أي نوع من الإستبداد أو العنف. وكانت تُجرَى مراسم زفاف وإحتفالات ضخمة، في حين أنّ القانون كان يمنع تعدّد الزوجات (ما عدا الفرعون وأعضاء العائلة الحاكمة) ويحث الرجل على حسن معاملة زوجته وإحترام أملاكها ومالها.

*** كانت للمرأة لدي قدماء المصريين منزلة كبيرة. فكانت تشارك زوجها في العمل فى كل شئ. كانت تعمل مع زوجها فى الحقل. كما كانت لها مكانة كبيرة في القصر الفرعوني، فكانت ملكة تشارك في الحكم وتربي النشأ ليخلف عرش أبيه الملك، كما كانت تشارك في المراسم الكهنوتية في المعابد.

*** كانت المرأة المصرية لها سلطة قوية على إدارة البيت والحقل واختيار الزوج، كما أنها شاركت في العمل من اجل إعالة البيت المشترك. كان الفراعنة يضحون بإمرأة كل عام للنيل تعبيرا عن مكانتها بينهم، إذ يضحى بالأفضل والأجمل في سبيل الحصول على رضى الالهة. 



طقوس فرعونية قديمة نمارسها اليوم
طقوس الزواج التي نمارسها اليوم فرعونية من الدرجة الأولي.
المصري مازال متمسكا بعاداته وتقاليده التي ورثها عن أجداده القدماء. المصريون أول شعوب العالم معرفة بالزواج حيث وضعوا له شروطا. و كذلك المأذون والكوشة والزغرودة .. طقوس فرعونية قديمة.

*** دبلة الخطوبة : يبدأ بها الزواج وهي موجودة في تشريعات قدماء المصريين ، وكانوا يطلقون عليها " حلقة البعث " وذلك لأن ليس لها أول ولا أخر ، وهذا معناه دوام العشرة والإخلاص ، وكانت تصنع من الذهب ، وكانت الدبلة توضع في اليد اليمني - تماما مثلما يحدث الآن - وبعد الزواج تنقل لليد اليسري ، وفي هذا اتباع لتعاليم الإله ، باعتباره المتحكم في القضاء والقدر - علي حد معتقدات قدماء المصريين .

*** المأذون : ذو العمة والقفطان أو حتي المأذون " المودرن " بالبدلة والكرافت ، هو نفسه المأذون الفرعوني المكلف من المعبد بعقد رباط الحياة الزوجية المقدس بين العروسين
ويقوم بعد ذلك بكتابة عقد الزواج من 3 نسخ - مثلما يحدث الآن تماما - واحدة للعروسين وأخري للمأذون وثالثة لدار المحفوظات حتى لا يضيع حق أحد ..

*** إقامة حفل الزفاف: إعتاد المصريون علي أن يكون حفل الزفاف في منزل العريس أو العروس حسب الاتفاق ، أو مثلما يحدث الآن في أحد الفنادق الكبري إذا كان العريس ثري بعض الشيء ، أو في نوادي الدرجة الثانية ، أو في أغلب الأحيان علي سطح منزله (كما هى العادة فى الاحياء الشعبيه و الريف و حتى وقتنا هذا). 

*** تزيين قاعة الزفاف: كان العروسان قديما يقومان بتزيين قاعة الزفاف ، وأهم شيء يستخدم لتزيين القاعة هو زهر الياسمين ، وهو بالفرعوني " الياسمون " ، وذلك لأنه في اعتقادهم زهر الجنة ورائحته هي رائحة الجنة ، وكان يطلق علي المكان الذي يجلس فيه العروسين " الكوش " ، وقد تطور هذا الاسم الآن وأصبح " الكوشة ".

*** تورتة العروسين : من تقاليد الأفراح المصرية حاليا والتي يحرص فيها العروسان علي تقطيعها سويا ، ويقوم كل منهما بتناول جزءا صغيرا علي طرف السكين من الشيف المخصص لتقطيع هذه التورتة .

*** الموسيقى و الغناء : ايضا كانت من مراسم الإحتفال بالزواج.

*** الزعروطة : تحرص النساء اللائي يحضرن الزفاف بإطلاق " الزغاريد " التي تعبر عن فرحتهم بإتمام هذا الزفاف المبارك .

*** سن الزواج : الزواج كان يتم تقريبا في سن الثانية عشر للفتاة و حوالي الرابعة عشر للولد لان هذا كان سن البلوغ عند المصريين القدماء و ما تثبته البرديات الدينية التي كانت تهتم بهذا الأمر.

*** تقاليد الزواج : من التقاليد عند المصريين, الزواج من طبقة اجتماعية واحدة و الإستثناء من هذا التقليد كان يحدث أحيانا في الوسط الملكي و من اشهرها زواج الفرعون نونخت من كاتبته و بعد فترة تزوج الملك مرة اخرى من صانعة تعمل في القصر.

وأيضا الملك المشهور امنحوتب الثالث تزوج امرأة من عامة الشعب سوداء و اسمها تي وذكرت بانها امرأة حاكمة لأنها كانت بالفعل تساعد زوجها في حكم مصرو اشتهرت بذكائها و عدلها.

*** الطلاق : كان الطلاق في مصر القديمة عند الفراعنة من حق الزوج وحده , وهناك عقد زواج يتعهد فيه الزوج بأنه إذا هجر زوجتة كارهاً أو بسبب رغبتة في الزواج بأخري , يقوم برده البائنة (الطلاق).
كانت صيغة الطلاق كالأتي :
"لقد هجرتك كزوجة لي , وانني افارقك , وليس لي مطلب علي الاطلاق , كما أبلغك انة يحل لكِ أن تتخذي لنفسك زوجأ أخر متي شئت"

نقلته لكم 
منال رأفت 



12/13/2014

سلسله إعرف تاريخ بلدك ... مجمعة

مصر أم الدنيا و تاريخها حافل و عظيم و لكننا للاسف لانعلم عنه الكثير.
كتبت مجموعة مقالات فى تاريخ مصر العظيمة و هنا أجمعها لحضراتكم فى مقاله واحده حتى تكون ميسرة و بين ايديكم .

























شكرا لكم 
منال رأفت




12/12/2014

من الأدب الفرعونى ... نشيدُ عازف " الهَارْب " - القيثارة -

أنشودة رائعة من التراث الفرعونى الرائع, وهي أحد الأغنيات المصرية الشهيرة التي كانت تغني بمصاحبة آلة الهارب " الجنك " أو يؤديها العازف أثناء عزفه ، ووجد نصها علي " بردية هاريس" ، وترجع علي الأرجح إلي عهد الملك " أنتف " أحد  ملوك الأسرة الحادية عشر .. وتقول كلماتها ..


" ها هي ذي الأجيال من البشر
تمضي جيل بعد جيل
سُنَةَ الوجود منذ كان الإنسان
منذ كان في الوجود آلهــة

وهؤلاء الراقدون في أهراماتهم
الأشراف منهم ، والســـادة
مضوا إلي الفناء مع غـيرهم
إن ما بنوا من مقاصير وعمائر
اندثرت كلها .. وكأن لم تكـن
انقضت جدرانها ، ومحا الزمن أطلالها
وما من وافد علينا من قبلهم
يحدثنا عنهم وعما حل بهم

لتكون قلوبنا علي يقيــن ..
إلي أن نصير حيث صار هؤلاء
فثبت فؤادك كيلا يفـــــزع
وانعم بما تحب حيــــــا
ضمخ رأسك بالعطــــور
واختر من ذلك أطيبهــــا
متطيبا بأحسن ما يتطيب به الإله

وخذ حظك من مسراتــــك
ولا تجعل لليأس إلي قلبك سبيلا
اغتنم السعادة التي تجود لك بها الأيام
فليس بين من رحلوا .. من عاد ثانية .."


كلمات الأغنيه بصيغة أخرى..

السّلالاتُ تَمضي ، وأخرى تَبقى .
منذ زمنِ الأجدادِ
كانت الآلهةُ تَرقُـدُ في أهراماتِها 
هكذا أيضاً ( يَـرقدُ ) النّبلاءُ والمبارَكونَ
المدفونونَ في أهراماتِهم .

الذّين بنَو ْ البيوتَ يوماً 
تَـهدّمتْ جدرانُها
وأماكنُهم لمْ تعدْ موجودةً
وكأنّها لمْ تكنْ .

اِتبعْ قلبَكَ طالما أنتَ حيٌّ
اِمسحْ ( جسَدَكَ ) بمَرهَمِ العجائبِ الحقيقيّـّةِ
للأشياءِ الإلوهية .
أَكثِرْ من ( أعمالكَ ) الحسَنةِ
لا تَدعْ قلبَكَ يتـراخى .
اُنظرْ ، لا أحدَ اصْطُـفِـيَ
ليأخذَ ما يَملكُ معهُ
اُنظرْ ، لا أحدَ ممّنْ ذهبوا يعودُ .

لا أحدَ يستطيعُ أن يُطيلَ 
حياتَه على الأرضِ
ولا أحدَ إلاّ عليه الذّهابُ
إلى العالمِ الآخرِ .


زمنُ وجودِنا الأرضيِّ 
ليسَ بأطولِ من حُلُمٍ .
اجعلْ بيتَكَ في مدينةِ الأمواتِ رائعاً
من خلال الجُهدِ الصّادقِ والعمل الصّادقِ
الذي يستطيع قلبُ الإنسان الاعتمادَ عليه .


 نشيدُ عازف " الهَارْب " 

باللغة الإنجليزية:

In English 
The song of The Harper
It was one of the most famous songs sung with "the harp", it was recorded on "Haris papyrus", probably it returns to the king "Aneotef" period, he was from the eleventh family.

"Here are the generations of humans
Generation after generation
The rule of existence since the beginning of humanity
Since there was god in life
Those lying in their pyramids
The nobles and knights
They went to the yard with others
All what they built of castles
Have gone.. as if not existing
whoever came before them, can tell us about them
So that our hearts should be knowing the truth
Till we go to where they have gone
strengthen your heart
Enjoy what you love while alive
Wearing the beast a god can wear
Take you luck from your happiness
Do not make loosing hope know your way
Take the chance from the happiness world is pushing to you
No one from those who left, came back..


نقلته لكم 
منال رأفت

ماذا تعرف عن الأدب الفرعونى؟؟؟(مقدمة)

الفراعنه تقدموا فى الطب و الفلك و العلوم و الفنون فهل كان لهم باعا أيضا فى الأدب ؟
الإجابه نعم و بكل تأكيد فلديهم الروحانيات و الدين و العلوم و كل ما يُمَكِنْهُم من كتابة أعمال أدبيه راقيه على أعلى المستويات.

*** فالكاتب المصرى كان أول من أمسك بالقلم فى تاريخ البشرية . رأى مولد الزمان فسجله. عاصر أول تجربة فى بناء الحضارة فدونها فكان أول من كتب التاريخ و خلد بقلمه تراثه الفكرى .

*** والأدب المصرى القديم هو أقدم أنواع الأدب. يتميز بأصالته بحكم توغله فى القدم. كانت شخصيته القوية و طابعه المميز الذى كان أنعكاسا لظروف البيئة فى الزمان و المكان و أستجابة مباشرة للعوامل الفكرية و الإجتماعية و الدينية و التاريخية .
 وكان أدباً خلاقاً أهتدى به الأدب فى العالم القديم و ترك بصماته على الكثير من عناصر الأدب العالمى الحديث .

*** كان المصرى القديم أول من أمسك بالقلم. صنعه من غاب النيل و سيقان البردى ليسجل أفكاره و يكتب تاريخه فكان أول من صنع ورق الكتابة من نبات البردى ( يايبور ) فاعترف العالم بفضله فاطلق على الورق بجميع أنواعه .. و فى جميع اللغات الحية نفس الاسم .

*** كان أول من أخترع حبر الكتابة من عصير نبات النيله التى نسب أسمه الى النيل المقدس.

خط المصرى القديم لنفسه أول أبجدية فى الوجود جمعت بين الفن و العلم و الأدب فجعل من الكتابة فنا جميلا و متحررا.

رسم كتابته من اليمين إلى الشمال و من الشمال إلى اليمين فى وضع أفقى أو رأسى كما يمليه أحساسه بالفن و بالجمال و أستغل الألوان المختلفة فى رسم و كتابة بعض الحروف و الكلمات لتأكيد فاعليتها.

المصريون القدماء كان لهم أدب .. شعرا و نثرا و قصصا و غزلا و مدحا و وصفا و فلسفه و تهذيبا و فكاهة و عقيدة و فنونا و علوما .
خاضوا بفنون أدبهم جميع جوانب التجارب الإنسانية فيما خلفوه من تراث فكرى خالد أنعكس واضحا على أقوال حكمائهم تردد فى أمثالهم الشعبية .

* لقد دون المصريون القدماء أقوالهم فى أدب الحكمة و أمثالهم الشعبية على الحجارة كما دونوها على أوراق البردى و لفائفه.

* أن عوامل الزمن و عوامل التدمير قضت على جانب كبير من هذا التراث الأدبى و لم يبق منه إلا القليل و لكن هذا القليل كثير مع ذلك و قد وصل إلينا و نقل إلى اللغات الحية كلها ما عدا اللغة العربية فانه لم يترجم اليها الا اقل من القليل حتى اليوم .
أن ما ترجم منه ما يكفى لتفهم روح هذا الأدب بل فيه ما يكفى لتتبع تطورة خلال مختلف العصور الفرعونية التى أستمرت أربعين قرن من الزمان .

لقد شقت حكم و أقوال الحكيم المصرى القديم طريقها إلى جميع الحضارات القديمة و تركت بصماتها واضحة فى حكم و أقوال كثير من كتاب العقائد و الأديان فحكم أخناتون التى صيغت على شكل أناشيد أنتقلت بحذافيرها لترددها مزامير داود المعروفة التى ظهرت بعد أخناتون بثلاثة قرون.

من المفاجأت التى كشفتها حفريات بانوبوليس ( أخميم ) مجموعة برديات الحكيم المصرى ( أمنحتب بن كنخت ) و تتكون من 30 حكمة كتبها الحكيم لابنه ( مرت من ) و قد وجد عند ترجمتها أنها مصدر حكم سليمان الحكيم التى ظهرت بعدها بعدة قرون و تحمل البردية رقم 10474 بالمتحف البريطانى.
تبدأ البردية بقوله أعطنى أذنك واصغ إلى ما أقول و هو ما يتفق مع ما ورد فى التواره. و من بين الحكم التى وردت فى بردية "أمنحتب بن كنخت".
" كلما أرتفعت إلى اعلا يا ولدى وجه نظرك الى أسفل حتى لا تنسى نفسك و تنسى مسئوليتك أمام الإله الذى رفعك".

من أشهر أوائل الحكماء فى الدولة القديمة الذين قدسهم الكتاب على مر العصور الفرعونية و يعتبرهم مؤرخوا الأدب الفرعونى أنهم أعظم من أنجبت مصر من أدباء الحكمة المقدسة وهم أيمحوتب وكاجمنى و تباح حوتب (2500 ق.م) يليهم فى الشهرة حكماء الثورة و عصر التحرير فى مقدمتهم الحكيم "ايييؤور" (2280 ق.م) ثم الكهنة الحكماء " نفرايهو " و " خبرو رع " و سنب حوتب (2230 ق.م) وفى الدولة الوسطى ختيى و امنحوتب بن كنخت و يتصدر حكماء الدولة الحديثة " أخناتون " و " الحكيم آنى " و حونفر و خيتى بن دودوف.

أن حكم و أقوال هؤلاء الحكماء العظام التى لا تعد ولا تحصى وجدت متفرقة فى مقابرهم و أمكن جمع الكثير منها من مقابر الكتاب و الأمراء كما أمكن العثور على نصوص كثير منها فى حفريات المدافن العامة .
و تحوى المتاحف العالمية الى اليوم ألاف البرديات التى تحوى مختلف الحكم و الأمثال لازال معظمها لم تفسر رموزه إلى الآن .



أمثلة للحكمة الفرعونية 
** لا يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به الماضى و لكن يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به المستقبل اليوم يبدأ بالأمس و الغد يبدأ اليوم.
** الخير و الشر يتقاسمان قلب الإنسان و يولدان معه فاذا تغلب الخير أمتلأ به القلب و اطمأنت النفس واذا تغلب الشر فسدت النفس.

** أنظر إلى الإنسان كما هو .. ليس كما كان أو كما سيكون .

** ما من ابن هلك من تاديب أبيه .

** أغرس اليوم شجرة تجد ما تستظل به فى الغد .

ارجو ان تستمتعوا كما استمتعت معكم بالموضوع و للحديث بقية .

نقلته لكم 
منال رأفت 

10/19/2014

اكلات فرعونيه اصيلة فى حياة المصريين ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الرابع))

الأطعمة المصريه تشهد بالأصاله ... الأصاله المصريه الفرعونيه تظهر فى كل شئ.

المدمس
قد يندهش المصريون هنا - اذا ماعلموا ان اصل كلمة ( مدمس ) ومعناها الفول المستوى فى الفرن بواسطة دفنه او طمره فى التراب.

والتى تشير الى اكثر الوجبات الشعبية لدى المصريين وهو كلمة ( متمس ) الهيروغليفية - اى انضاج الفول بواسطة دفنه فى التراب.


البصارة
ومن الاكلات الشعبية ايضا التى اكتسبت اسمها من المصرية القديمة اكلة ( البيصارة ) واسمها القديم ( بيصورو ) ومعناها الفول المطبوخ .

ثمار الدوم من عصر الفراعنة فى متحف اللوفر بباريس

فى متحف اللوفر بباريس العاصمة الفرنسيه ... شاهدت بعينى بعض أنواع الثمار التى كان يأكلها الفراعنه مثل الدوم و الرمان و التين البرشومى بعض الحبوب مثل الشعير.

جمعته و اضفت لكم البعض.

شكرا لكم 
منال رأفت 
 

عادات و تقاليد و أغنيات فرعونيه قديمة تتوارثها الأجيال ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الثالث ))



للمصرين فى المناسبات بعض التعبيرات الخاصة بهم و ربما لا يدرك معناها بعضهم مثل يا مطرة رخى رخى .. و وحوى يا وحوى و غيرها

*** يا مطرة رخي رخي ... في موسم الشتاء يهلل الأطفال لنزول المطر بقولهم ( يا مطرة رخي رخي ) و أصل كلمة رخي هو ( رخ) و هي كلمة هيروغليفية معناها نزل .

**********

*** أغنيه وحوي يا وحوي إياحة و هى من اغانى الإحتفال بالقمر ... اصلها فرعونى ... لها اكتر من تفسير 
التفسير الأول
بعد انتصار احمس على الهكسوس خرج الشعب يحي الملكة اياح حتب ام الملك المظفر احمس طارد الهكسوس فكانوا يقولون
واح واح إياح = تعيش تعيش إياح
مع الزمن الكلمة صارت وحوى يا وحوى إياحه وصرنا نقولها احتفالا برمضان
وايضا كانوا ينادون بها الهلال بعد ذلك ,,,

التفسير الثانى 
كانت تنطق بنفس نطق الكلمات .. من 6 الاف سنه
و هى ... قاح وى ... واح وى ... احع ... و ترجمتها باللغة العربيه "اشرقت اشرقت يا قمر"
و تكرار الكلمه فى اللغة المصريه القديمة بمعنى التعجب ... و يمكن ترجمتها ايضا الى " ما اجمل قرفتك يا قمر "
و كان القمر يسمى بالغات الفرعونيه احع

الكليب الأصلى لأغنية وحوى يا وحوى للمطرب أحمد عبد القادر رحمه الله 



شكرا لكم 
نقلتها و جمعتها
منال رأفت


10/13/2014

كلمات هيروغليفيه نتداولها فى تربيه اولادنا ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الثانى ))

لغتنا مازالت تحتوى على الكثير من الكلمات الفرعونيه القديمة ... الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... 
اللغة المصرية القديمة لم تندثر تماماً بل انها باقية الى يومنا هذا .

ان مئات الجمل و الألفاظ لاتزال مستعملة في العامية المصرية حتى اليوم , فما يكاد المولود يرى النور حتى يسمع امه تخاطبه بلغة غريبة عنه و لكنها في الوقت نفسه اقرب ما تكون الى حسه و فهمه.

بداية نحن نطلق على الطفل حديث الولاده (البيبى) نونو... نونو : اي المولود الصغير و اصل الكلمة فرعوني (نونو)

*اذا جاع تقوم امه باحضار الطعام و تقول له ( مم) بمعنى ان يأكل ... وهي في الاصل (موم) ومعناها كل او تناول طعامك بالهيروغليفيه. 

*اذا عطش أحضرت له الماء و قالت له ( أمبو) بمعنى أشرب ... أصل كلمة (امبو) مأخوذ من كلمة ( امبمو) الهيروغليفية بمعنى أشرب.

*كلمة (واوا ) معناها في الهيروغليفية ألم او وجع.

*اذا ارادت الأم أن تنهر طفلها و تحذره من القذارة تقول له (كخة) و(كخ) هي كلمة قديمة بمعنى قذارة .

*اذا ارادت أن تعلمه المشي قالت له ( تاتا خطي العتبة ) و تاتا في الهيروغليفية معناها أمشي.

*إذا ارادت تخويف ابنها قالت له ( هجيبلك البعبع ) و المأخوذة من القبطية ( بوبو) و هو أسم عفريت مصري هو جان كان يستعمله القدماء فى أعمال السحر  .

*كلمة (بخ) كلمة فرعونية (بيخ) ومعناها عفريت يستخدم في تخويف الأطفال

و لدينا كلمات اخرى كثيرة تقال للطفل فى مواقف مختلفة مثل
* بح : بمعنى انتهى و اصلها هيروغليفي ( بح)


ايزيس ترضع حورس من متحف اللوفر بباريس

جمعه و نقله لكم 
منال رأفت

10/10/2014

نبذة عامة على اللغة المصريه القديمة ... الهيروغليفيه ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الأول ))


كان شغفى باللغه الهيروغليفيه و حبى لها هو الباعث وراء هذا البحث الذى جمعت لكم فيه كلمات هيروغليفيه قديمة مازالت متداوله فى لغتنا المصريه العاميه المعاصرة. 

فاللغة المصرية القديمة لم تندثر تماما - بل انها باقية الى يومنا هذا .

ان مئات الجمل والألفاظ لاتزال مستعملة كل يوم فى اللغة العامية للمصريين ..

ان لغتنا العامية التى نتعامل بها فى حياتنا اليومية تضم الكثيرمن الكلمات الفرعونية ونحن لانعى ذلك ، لهذا اخترت هذا الموضوع لكى اوضح اصل بعض الكلمات الفرعونية التى نستخدمها دون دراية , و قمت بجمع الموضوع من اكثر من موقع حتى يكون متكامل ... ارجو ان ينال إعجابكم ...


ذُكر في موسوعة الدكتور" أسامة السعداوي"التى تناولت اللغة الفرعونية وكيف كان قدماء المصريين يتحدثون وما هو منطوق اللغة المصرية القديمة ؟ 


رموز اللغة الهيروغليفيه المصريه القديمة


طبيعة اللغة الهيروغليفية (المصرية القديمة):
تعتبراللغة الهيروغليفيه المصرية القديمة اللغة الوحيدة التي تتكون فيها جذور الكلمات من المثاني (كلمات المكونة من حرفين اثنين فقط) و العجيب أن اللغة المصرية القديمة التي تتكون أساسا من عشرات المئات من المثاني (الكلمات الثنائية الصوت) قد كتبها أجدادنا بعلامات بيانية واضحة وقاطعة والتي تعرف اليوم بالعلامات الهيروغليفية وعددها حوالي 2500 علامة ثنائية النغمة (المثاني).

وهناك ايضا أكثر من 5000 علامة مركبة ذات نغمات ثلاثية ورباعية تعطي منطوقا لكلمات مصرية وعربية كاملة التكوين الأبجدي .. 


بالإضافة إلى علامات الحروف الأبجدية المصرية التي يبلغ عددها حوالي 31 علامة .


شكرا لكم 
منال رأفت

اللهجة المصريه الحديثة و الهيروغليفيه القديمة

المصرى اصيل حتى فى كلامه لم يٌغَير الكثير.

كلمات كثيرة فى اللغة المصريه العاميه ترجع للهيروغليفيه. 


إنتظرونا فى سلسلة مقالات عن اللغه الهيروغليفيه فى كلماتنا العاميه.



و الكثير و الهام من المقالات الشيقة

أعدها و جمعها و نقلها لكم  
منال رأفت

3/14/2014

عروس النيل ... أسطورة من التاريخ المصرى القديم


القدماء كانو يعتبرون النيل (اله - حابي ) إله الخير والنماء والخصب...لانه شريان الحياه فى مصر الحبيبه .وكان النيل يفيض بالخير ويعم الرخاء وتزرع البلاد كل أنواع المحاصيل.


أسطورة عروس النيل (هاميس اخر عرائس النيل كما جاء فى الفيلم ) 

عند ليلة ثلاثة عشرة من شهر بؤونة يعمدوا إلى فتاه بكر ( عذراء ) توخذ من أبويها و يحملوا عليها من الحلي والثياب ثم يلقوا بها في النيل ؛ وفي معتقدات المصريين القدماء أنهم إن لم يقوموا برمي هذه الفتاه ... والتي أطلقوا عليها مسمى عروس النيل: فان النيل لن يجري و لن يأتي الفيضان بالخير ..... 

و يحكى ان المصريين القدماء كانو يعتبرون النيل (إله - حابي ) اله الخير والنماء والخصب...لانه شريان الحياه فى مصر الحبيبه. وكان النيل يفيض بالخير ويعم الرخاء وتزرع البلاد كل انواع المحاصيل..... لكن فى سنه من السنين ابى النيل الا تفيض مياهه وحل الجدب والقحط على ارض مصر وتعذب المصريون !!!! أشار الكاهن على الملك بان النيل غضبان لانه يريد الزواج وتكون له ذرية....؛ فتهافتت الفتيات تريد الزواج من إله الخير كانت تقام المراسم والإحتفالات ويقوم الكاهن بإختيار أجمل فتاة وبعد الانتهاء من المراسم تقوم العروس وترمى نفسها فى النيل وهى سعيدة راضية لانها ستلتقى بحبيبها إله الخير فى العالم الاخر واستمر الاحتفال سنوات وسنوات حتى انه لم يجد فتيات لهذا الامر ولكن الكاهن أصر على الاحتفال ؛ فلم يجدوا إلا بنت الملك وكانت جميلة وفاتنة ولها خادمة ذكيه تقوم على رعايتها وتحبها حب لا يوصف .. فحزنت الخادمة وأرادت ان تحتفظ ببنت الملك حتى لو انتهى الامر بعدم فيضان النيل !! فاخذت تفكر وتفكر حتى هداها تفكيرها الى ان تصنع دمية شبيهة ببنت الملك صورة طبق الاصل لا يفرقها الا وجود الروح فيها وقالت للملك ان الاحتفالات ستقام فى موعدها رغم اننى حزينة على فراق ابنتك الغالية ثم قامت بتزين العروس وصممت ان تلقيها بيدها هي فى النيل لتزفها إلى حبيبها بيدها وتمت المراسم وانتهى الحفل واصاب الملك كابة ويأس وحزن شديد على فراق ابنته الغالية حتى أصبح طريح الفراش.. وهو لايدرى ان الخادمة قد اخفت البنت فى بيتها وبين اولادها ولما رأت حزن الملك وازدياد مرضه يوما بعد يوم أشفقت عليه بعد ان كانت ستاخذ البنت لنفسها وتربيها على انها ابنتها لانها فى الواقع اصبحت فى نظر الجميع عروسة النيل ؛ وفى أحد الايام وبعد أن أشرقت الشمس وطل الصباح بنوره الوضاء اخذت الخادمة البنت وقالت للملك : هذه ابنتك سليمة معافاة لم يصبها اذى ولم تمس بسوء وكانت عندي معززة مكرمةل .. فلم يتمالك الملك نفسه واخذ يحتضن ابنته بطريقة هستيرية وشكر الخادمة وقربها اليه واعطاها الكثير من الهدايامما لا يقدر بثمن ؛ وبعد ذلك فى كل عام يصنعون دمية جميلة ويقيمون الاحتفالات بجانب النيل ثم يرمون الدمية الى النهر العظيم.. ( الي هنا تنتهي الاسطوره ) .. ؛ لكن بقي شيئ ...... ؛ عروس النيل هي أحد الأساطير الفرعونية والتي تتعلق بنهر النيل المقدس لدى الفراعنة ؛ وقد توقف العمل بذلك على يد القائد المسلم ( عمرو بن العاص ) .. عندما توقف النيل عن الجريان لمدة ثلاث أشهر فأرسل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليستشيره في الأمر !! فرد عليه (برسالة) طالباً إلقائها في النيل بدلاً عن العروس! وقال فيها : (هذه رسالة من عمر بن الخطاب : إلى نيل مصر أما بعد.. ، فإن كنت تجري من لدن الله ؟ فنسأل الله أن يجريك ... وإن كنت تجري من لدنك ؟ فلا تجري فلا حاجة لنا فيك ) فجرى النيل وفاض . = ( منقول ) .. وتذكرالدكتورة نعمات أحمد فؤاد إحدى عاشقات الحضارة المصرية في كتابها "القاهرةفي حياتي" أن حكاية عروس النيل ليس لها أساس تاريخي، ولم ترد غير القصةالتي ذكرها بلوتراك والتي تقول إن ايجيبتوس ملك مصر أراد اتقاء كوارث نزلت بالبلاد فأشار إليه الكهنة بإلقاء ابنته في النيل ففعل ! ثم ألم به ندم شديدفألقى بنفسه في النيل فهلك مثل ما هلكت ! ( انتهي النقل ) = م. محسن البدراوي


أسطورة عروس النيل (هاميس اخر عرائس النيل ) 
الصورة للفنانه لبنى عبد العزيز من فيلم عروس النيل

منقول 

شكرا لكم 
منال رأفت


2/23/2014

معلم التوحيد في مصر ... النبي إدريس عليه السلام ... هل هو أوزوريس ؟؟؟

النبي إدريس عليه السلام ... المعلم الأول للبشر... معلم التوحيد في مصر.

 بعد عصر آدم عليه السلام و قابيل و هابيل و شيث نسىَ الناس و خاصه سكان مصر شريعه التوحيد و عبدوا الاصنام و احتفظ القله بالايمان في صدورهم ؛ إلى أن ارسل الله سبحانه نبيه إدريس الذي كان صديقا نبيا .. عليه السلام ( سمي اخنوخ ؛ اوزوريس ).... ويقال انه ولد في قريه بالصعيد وان ابيه كان اسمه ( يارد ) و انزل الله عليه صحف ( يقال انها 30 صحيفه ) ؛ وهو اول من خط مستعمل ما يشبه القلم للخط علي ورق البردي او ( الازميل ) للخط علي الاحجار ؛ وذكر المصريين القدماء بتعاليم الاله ( الله رب العالمين سبحانه ) ووجههم للاعمال الصالحه .. والزهد فامنوا به و حدثهم عن الكواكب و النجوم و حركاتها و عن الليل و النهار و ان الله سبحانه علمه اسرار الفلك و حساب السنين كما علمهم بعض الصناعات الصغيره و غزل و نسج الوبر و سيقان الكتان و عيدان البردي و علمهم حياكه الملابس و جعل لهم اعياد مثل هلال كل شهر ؛ وفيضان النيل ؛ وعلمهم ضروره الصلاه علي الموتي و علمهم كيفيه الوزن و المكايل ؛ و العلاج بالاعشاب و علاج الامراض لذا نادوه ( بالمعلم - الاول للبشر ) - وقد طور المصرين القدماء من تعاليمه الملهمه من الله سبحانه اول تقويم شمسي يحتوي علي 365 يوم طول السنه و قسمت الي 12 شهر و الليل +_ النهار = 24 ساعه ؛ وقد طاف ادريس عليه السلام ببلدان خارج وادي النيل حيث الهمه الله سبحانه منطق كل بلد زاره فعلمهم بلسانهم كيفيه التعمير و البناء ؛ ولما عاد الي مصر كان مصدقا لرسالته سبحانه و تعالي لكل ما يوحي اليه ؛ وبعد اتمام رسالته رفعه الله سبحانه بعد ان ادي رسالته و كان عمره حوالي 365 سنه تاركا اصحابه علي شريعته ( الادريسيه ) ... و هو الذي نشر في الاساس عقيده التوحيد في مصر كوحي الهي وليس كفكر للبشر ....

ادريس عليه السلام أو اخنوخ



منقول 

شكرا لكم 
منال رأفت

1/18/2014

بداية تاريخ مصر الفرعونى القديم ... و تقسيم تاريخ مصر القديمة (الفرعوني) *** مصر الفرعونيه القديمه *** سلسله اعرف تاريخ بلدك

عندما بدأت القراءة فى التاريخ الفرعونى المصرى القديم شعرت و كأنه متاهة حيث انه واسع و طويل و لآلآف السنين, مما جعلنى ابدأ من أول السلم و نقلت لكم البدايه...

و لنبدأ من أول التاريخ   

اتفق المؤرخون الحديثون على تقسيم تاريخ مصر القديمة الفرعونية إلى ثلاثة أقسام رئيسية هى : 


الدولة القديمة والوسطى والحديثة: وتمثل كل دولة من هذه الدول عصراً من عصور الازدهار والتقدم ، وتضم عدداً من الأسر الفرعونية التى حكمت مصر الموحدة.

يترأس هذه الدول أشهر ثلاثة ملوك قاموا بتوحيد شطرى البلاد وهم نارمر (مينا), و منتوحتب الثانى وأحمس الأول .

وقد سبق عصر الدولة القديمة عهد عتيق شمل الأسرتين الأولى والثانية ، أرست فيه أسس الحضارة المصرية ودعمت خلاله اركان الدولة المصرية.

كذلك مرت البلاد بعد كل دولة من تلك الدول بعهد ضعف سيطر فيه الأجانب على جزء من البلاد وقرب نهاية التاريخ الفرعونى تمتعت البلاد بعصر نهضة يعرف بالعصر الصاوى ، حاول فيه المصريون أن ينهضوا ببلدهم من جديد ويحيوا مجدها القديم ، وقد قسم المؤرخون هذا العصر الفرعونى إلى واحد وثلاثين أسرة حاكمة .

ويمكن تقسيم العصر الفرعونى إلى العصور الإتية :

1- العصر العتيق: ويبدأ حوالى عام 3200 ق.م ويشمل الأسرة الأولى والثانية ومن أهم ملوكها الملك " مينا " موحد القطرين وتم فيه وضع أسس الدولة الموحدة وعاصمتها " منف".

2- عصر الدولة القديمة: ويبدأ حوالى 2780 ق. م وتشمل الأسر الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ومن أهم ملوكها الملك " زوسر" صاحب أول هرم فى مصر واول استخدام للحجر فى مصر ومن ملوكها أيضا خوفو ـ خفرع ـ منكاورع .
وشهدت البلاد فى هذا العصر ازدهار فى كافة مجالات الحضارة المعمارية والعقائدية وبدأ ظهور عقيدة الشمس منذ أوائل الأسرة الخامسة. 

3- عصر الاضمحلال الأول: ويبدأ حوالى 2281 ق.م ويشمل الأسر السابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة ، فبعد انتهاء الأسرة السادسة انفلت زمام الحكم من يد الملك وساد الانحلال السياسى والتفكك الإجتماعى ورجعت البلاد إلى ما كانت عليه قبل الوحدة من انقسام وتفرق وقامت حرب أهلية وانتشر فيه الفقر والبؤس وتلاشت السلطة المركزية .

4-عصر الدولة الوسطى: ويبدأ حوالى 2134 ق.م . ويشمل الأسرتان الحادية عشر والثانية عشر ، بعد نجاح الملك " منتوحتب الثانى" فى توحيد البلاد مرة آخرى وظهر نجم مدينة " طيبة" الأقصر كعاصمة للبلاد حتى أنشأ الملك " امنمحات الأولعام 2000 ق.م " ايثت تاوى " اللشت الحالية عاصمة لمصر فى الفيوم .
وشهد هذا العصر تقدم فى العمارة والفن والأدب ونهضة شاملة للحضارة المصرية .

 5-عصر الاضمحلال الثانى: ويبدأ حوالى 1778 ق.م, ويشمل الأسر الثالثة عشر والرابعة عشر والخامسة عشر والسادسة عشر ، فى نهاية الدولة الوسطى دخلت مصر فى فترة ضعف حيث قوى نفوذ حكام الأقاليم وتقاتلهم وادى هذا إلى أعطاء الفرصة لقبائل صغيرة أطلق عليها المؤرخ مانيتون أسم "الهكسوس" الذين استخدموا ضد مصر العجلات الحربية واخضعوا شمال البلاد لسيطرتهم لمدة مائة عام وجعلوا " أواريس " صان الحجر عاصمة لهم وسيطر النوبيون على الجزء الجنوبى للبلاد . ولم يبقى من مصر المستقلة سوى جزء صغير يحكمها فيه ملوك " طيبة " الأقصر .

6ـ عصر الدولة الحديثة: ويبدأ حوالى 1570 ق.م ويشمل الأسر الثامنة عشر والتاسعة عشر والعشرين . ويعتبر "أحمس الأول" هو مؤسس الدولة الحديثة بعد محاربته للهكسوس والنوبيين وإعادة الوحدة للبلاد ووضع حجر الأساس للأمبراطورية المصرية حيث اهتمت مصر بإنشاء جيش قوى منظم ساعد على أقامت هذه الامبراطورية وإمتدت الحدود المصرية حتى شمال سوريا وجنوب إلى وسط افريقيا ومن أهم ملوك هذه العصر " امنحتب الثالث ـ نفرتيتى ـ اخناتون ـ حاتشبسوت ـ توت عنخ أمون ـ رمسيس الثانى ـ رمسيس الثالث". وكان هذا العصر عصر إنفتاح على العالم وشهدت مصر ازهى عصورها فى شتى مجالات الحضارة معماريا وزراعيا وأدبيا وعسكريا وأصبحت مصر تنعم بالرخاء وهذا ما يسجله أثار الدولة الحديثة فى الأقصر وإبى سمبل .

7- العصر المتأخر (عصر النفوذ الأجنبى): ويبدأ حوالى 1085 ق.م . ويشمل الأسرات من الحادى والعشرين وحتى الحادى والثلاثين ، وفيها انقسمت مصر إلى دويلات استخدمت فيها الأسرة العشرين الجنود الليبيين المرتزقة حتى تمكن أحدهم وهو " شيشنق الأول" إعتلاء عرش مصر وإنشاء الأسرة الثانية والعشرين وانفصلت النوبة عن مصر حتى تمكن ملوك النوبة من الاستيلاء على مصر كلها تحت حكمهم حوالى 720 ق.م وأسس ملكهم الملك " بعنخى" أول ملوك الأسرة الخامسة والعشرين حتى دخل مصر الملك "أشور بانيبال " الاشورى حتى طردهم الملك " ابسماتيك" واعلن نفسه ملكا على مصر 663 ق.م وهو ما يعرف بالعصر الصاوى وحاول إعادة أمجاد الفراعنة الأوائل ، حتى غزا الملك " قمبيز" مصر سنة525 ق.م وضم مصر إلى الامبراطورية الفارسية وحطم العاصمة " طيبة " وقامت ثورات ضد الفرس عدة مرات حتى عاد الفرس مرة أخرى عام 341 ق.م حتى دخلها الاسكندر الأكبر عام 332 ق.م وضمها إلى ملكه . وبذلك ينتهى العصر الفرعونى ويبدأ العصر البطلمى . 

منقول 

شكرا لكم
منال رأفت


1/16/2014

الاهرامات المصريه الفرعونيه ... و عجائبها

الأهرامات احد عجائب الدنيا السبعة القديمة ليست مجرد صدفه فاجدادنا الفراعنه العظماء وصلوا الى ما لم نصل نحن اليه من علوم, و حتى الأن نحن نكتشف ما قدموه لن .

هل كل ده مصادفة !!

*** الحجر الواحد فى الهرم وزنه ما بين 2 طن إلى 15 طن
عدد أحجار الهرم حوالى 2 مليون و 600 ألف حجر

*** ارتفاع الهرم 149.4م ,,ناطحة سحاب حوالى 48 دور
,, وزن حجر الجرانيت اللى فى سقف حجرة الملك 70 طن ,,!!
طب دى طلعت فوق إزاى ,, متخيل 70 طن.

*** ارتفاع الهرم 149.4 متر ,, و المسافة ما بين الأرض و الشمس 149.4 مليون كيلو متر.

*** مكان الهرم فى المنتصف تماما بالنسبه للقارات الخمسة.

*** ممر الدخول للهرم يشير إلى النجم القطب الشمالى و الدهليز الداخلى يشير إلى نجم الشعرى اليمنية.

*** لو وضعت قطعه من  اللحم فى حجرة الملك سوف تجف و لن تتعفّن.

*** لو وضعت شفرة حلاقة باردة ,, و تركته عدد معين من الساعات سوف يرجع حاداً مرة اخرى.

*** لو وضعت اى نبات .. سوف ينمو بصورة أكبر من نموّه خارج الهرم.

*** محيط الهرم مقسوم على ارتفاع الهرم = 3.14
ناتج قسمة محيط غرفة الملك على الارتفاع سوف يعطى نفس النتيجه 3.14
اقسم محيط تابوت الملك على ارتفاعه يعطى ايضا 3.14


*** الهرم الأكبر بالنسبة للنظام الفلكى فهو بيقع تحت أكبر نجم فى السماء .


منقول 

شكرا لكم
منال رأفت

12/03/2013

أم الشعور ... الأسطورة الفرعونيه الشهيرة... ماذا تعرف عنها؟؟؟

مقدمة
الأساطير, و القصص الفرعونيه كثيرة و رائعه و و للأسف نحن لا نعلم عنها الكثير بالرغم من وجودها فى معتقداتنا و دخولها حياتنا و إلى الآن.

سأحاول أن ألقى بعض الضوء على بعضها فى سلسلة مقالات مبسطة أرجو أن تنال إعجابكم.

أولا ما معنى كلمة أسطورة
أسطورة عبارة عن حكاية ذات أحداث عجيبة خارقة للعادة أو عن وقائع تاريخية قامت الذاكرة الجماعية بتغييرها وتحويلها وتزيينها.

وهى كذلك عبارة عن شائعة أصبحت جزءاً من تراث الشعب الشفهي، ومن الناحية اللغوية كثيراً ما نستخدم كلمة شائعة مكان أسطورة والعكس صحيح.

مميزات الأسطورة :

  • عمقها الفلسفي الذي يميزها عن الليجند أو الحكاية الشعبية.
  • كانت الأسطورة سابقا مثل العلوم حاليا أمرا مسلما بمحتوياته.
  • في معظم الأحيان تكون شخوص الأسطورة من الآلهة أو أنصاف الآلهة وتواجد الإنسان فيها يكون مكملا لا أكثر.
  • تحكي الأسطورة قصصا مقدسة تبرر ظواهر الطبيعة مثلا أو نشوء الكون أو خلق الإنسان وغيره من المواضيع التي تتناولها الفلسفة خصوصا والعلوم الإنسانية عموما.



أسطورة أم الشعور:
أما عن اسطورة أم الشعور, هو إسم يطلق على جنية تظهر في نهر النيل وذلك بحسب أسطورة أم الشعور التي كان قدماء المصريين يؤمنون بها.

تقول الأسطورة أن جنية تحمل إسم أم الشعور تسكن ماء البحروتخرج من البحر بلاسكندرية ليلا لتسحب من يسير وحده على شاطئ البحر وتغرقه في الماء بالضغط على رقبته حتى الموت وبعد استخراج جثة الغريق يظهر في عنقه أثر خنق أم الشعور له، ويرى البعض أن عمل أم الشعور ليلا فقط والبعض يرى أنها تمارس مهامها في الظهيرة أيضا فيحذر الصيدون أبنائهم من الاستحمام فى البحر في وقت القيلولة وذلك لأن أم الشعور لاتقيل وفي البعض الآخر يقولوا أنها تمص الدماء ولا تترك الضحية الابعد منادة اهلة لة ولكن لانعلم ماذا تفعل بهم 

صفات أم الشعور ونهاية الطقوس:
توصف أم الشعور بالمنظر القبيح والشعر الطويل المنكوش والأصابع ذات الأظافر الطويلة ويقال إنها تسكن الترع العميقة التي تجري بها مياه النيل العذبة (يذكر أن لفظ ترعة مأخوذ من الكلمة الفرعونية تر-عا بمعنى فرع نهري جانبي).

أم الشعور و نهر النيل
يعتقد الريفيون أن أم الشعور تأخذ من كل قرية تطل على ترعة عريسا وعروسا في كل عام ويعتقد أيضاً أن أم الشعور هي الجنية المرتبطة بعروس النيل القديمة التي كانت تلقى في نهر النيل في مراسم الإحتفال بوفاء النيل وأن الذهن المصري الجمعي يكاد يجمع على أن الذي يموت مقتول أو غريق أو محروق يسكن مكان مصرعه جن على شاكلته فيكون المكان الطبيعي لظهور الجنية أم الشعور هو نهر النيل وفروعه حيث كانت تلقى عروس النيل الجميلة وذلك كقربان لأم الشعور الطويلة حتى لا يحدث الفيضان وقد أبطل تلك العادة عمرو بن العاص بعد الفتح الإسلامي لمصر في القرن السابع الميلادي، الأول الهجري فاستبدلت العروس البشرية بدمية تلقى في النيل في عيد وفاء النيل وظلت تردد الأجيال أسطورة أم الشعور.

من ناحية أخرى فإن أم الشعور تعتبر أيضاً في العهد العثماني ثم الأسرة العلوية وحتي عهد الجمهورية قرية ذات أثر بارز علي المناطق المجاورة حيث أنها صاحبة أقدم مدرسة ابتدائي وتضم أكبر مجمع مقابر بالمنطقة وهو مجمع مقابر كوم سيفر (مسلمين + أقباط) وهذا أكبر دليل وأكثر الحجج الدامغة علي قدم هذه القرية وأهميتها.
حابى



رمز الإله حابى حابى إله النيل عند الفراعنة المصريين القدماء

شكرا لكم
منال رأفت

11/20/2013

ماذا تعنى الرخمه المصرية ؟ و ماذا تعرف عنها؟؟؟

كثيرا ما نسمع من المصريين كلمة رخمة ... و هم يعنون بها ثقل الظل , و لكنهم لا يعرفون حقيقة معنى الاسم.

الرخمة المصرية أو العقاب المصري: هو عقاب صغير من أسرة عقبان العالم القديم يتواجد في جنوب أوروبا وشمال أفريقيا وجنوب آسيا. و هو مهدد بالإنقراض.

 
في نظام الكتابة الهيروغليفية في مصر القديمة، اعتبر حرفا للدلالة على عدة كلمات منها أم، مزدهر، جدة وحاكم.


 و اختار الناصر صلاح الدين الايوبى هذا الطائر شعارا له في حرب التحرير.


في مصر يطلق عليها فراخ الفرعون لسببين الأول كونها تشبه إلى حد ما صيصان الدجاج البيضاء اللون المنتشة الريش، أما مايختص بالفرعون فربما لأن هذا الطائر اعتبر أحد أقدم الآلهة في جنوبي مصر القديمة ***نخبيت*** والتي كانت تعتبر حامية الفرعون، الملكيون ومصر، وكانت تظهر دوما بجناحيها الممتدان دلالة على الحماية، كما أشاروا وقتها إليها على أنها أم الأمهات والتي وجدت منذ البداية وخالقة العالم. و ظهر هذا العقاب دوما خلف تاج الفرعون.

بعد توحيد مصر اعتبر بالإضافة إلى(الكوبرا) وادجيت Wadjet (وهى آلهة مبكرة الفترة من الآلهة المصرية وجدت في جنوبي مصر) تشاركتا موقع الآلهة الحامية في التاج المزدوج الملكي الجديد والذي ارتداه جميع الفراعنة في السلالات التالية.

السلوك المتبع لهذه العقبان في تربية فراخها من قبل الذكر والأنثى ولعدم وجود اختلاف في الشكل بينهما، جعلت المصريين القدماء يظنون خطأ أن هذه الطيور جميعها من الإناث وأنها تضع بيوضها عن طريق أسلوب ***التوالد البكري***.


عقاب مصري

قياسات العقاب المصري البالغ: 
85 سنتيمترا من طرف المنقار إلى طرف الذيل
1.7 مترا بين طرفي الجناحين
وزنه يقارب 2.1 كيلوجرامات.

لون ريش الطائر: هو الأبيض مع بعض الريش الأسود في الأجنحة والذيل.

عقاب مصري طائرا

الطعام
الرخمة المصرية من فصيلة ماتسمى الطيور القماميات ومن المعروف عنها عدم اكلها للجيف (جثث الموتى المتعفنه) وكان ذلك عاملا أساسيا في اختيار الناصر صلاح الدين الايوبى هذا الطائر شعارا له في حرب التحرير، لكنه يتغذى بالصيد على بعض الثدييات والبيض.
شعار مصر

استخدام الأدوات:
يعتبر العقاب المصري من نوعية الطيور التي يعرف عنها استخدام الأدوات المتاحة كالحجارة الصغيرة لتحطيم القشرة السميكة لبيض النعام ،عن طريق حمله للحجارة بمنقاره والضرب بقوة على البيضة لكي تتشقق، هذا الأسلوب يتم تعلمه عن طريق التشارك بين مجموعات العقبان المصرية، ويعتبر هذا الأسلوب فعالا للغاية في بقاء العقاب المصري.


ملاحظات ... و معانى ...هامة. 

***نخبيت*** Nekhbet:
هي ربة تمثلها الرخمه رمز مدينة "الكاب" بمصر العليا. وسرعان ما غدت نخبيت الربة حارسة الجنوب، مثلما كانت الكوبرا واجيت Wadjyt التي من بوتو Buto رمز مستنقعات الدلتا. وتوجد بهذه الصفة في كثير من الصور والنقوش كحامية للملك، بينما تستعمل الرخمه رمزا في تكوين التاج الملكى. كانت سيدة أودية الصحراء التي تشرف "الكاب" على مخارجها. ولما نشأت الأساطير عادل المصريون نخبيت بالربات الأخرىات، مثل حتحور، ومنحت مكانا في الدورة الشمسية. ويعتقد الشعب أنها ربة الولادات، ولهذا شبهها الإغريق بالربة إيليثيا Eileithya.

***التوالد البكري أو العذري***
التوالد أو الخلق شكل من أشكال التكاثر اللاجنسي يوجد في إناث يتطور فيها الجنين أو البذرة بدون إخصاب من الذكور.

أرجو أن يكون الموضوع جديد

شكرا لكم
منال رأفت




إبحث فى الويب مع جوجل

Custom Search

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

التسجيل

ادخل بريدك الإلكترونى و احصل على احدث المواضيع:

Delivered by FeedBurner