‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ. إظهار كافة الرسائل

7/13/2017

إختيار الزوجة فى الحكمة الفرعونيه

الزواج بالنسبة للمصرى القديم أمر جلل و يجب ان يكون على أسس صحيحة.
نجد اننا نطبقها الى وقتنا هذا فهى مزيج بين تعاليم الأديان والعادات والتقاليد المصريه الأصيله.
فالنتجول فى عقل المصرى القديم و نطلع على حكمته فى الزواج.

*** الزوجة الصالحة هبة الإله لمن يستحقها .

*** أرض بالمرأة كما اردها الله لا كما تريدها انت .

*** يا بنى ... الزواج هو رحلة العمر فى بحر الحياه ان تلك الرحلة تحتاج الى زاد حتى تنتقل بأمان الى شاطىء نهر الحياة . تحتاج الى زاد من الثقة والصبر والتسامح تحتاج الى زاد من قوة السواعد المشتركة التى تمسك المجدافين حتى يضربا صفحة الماء معاَ فتحتفظ السفينة بتوازنها وتحنى لها العاصفة رأسها فتشرق الشمس بعدها فيساعد النسيم على امان سير السفينة وهو يداعب شراعها ليكن ساعدك قوياَ فلا تيأس ولا تترك المجداف حتى لا تسير السفينة على غير هدى إنها رحلة العمر فليباركها الإله يا ولدى " برديات العمارنه " .

*** يا ولدى : العاقل من لا يسلك طريق الحياة بمفرده بل يختار له شريكة تعاونه على أعباء الأيام في رحلة العمر . اخترها جميله الوجه والمنبت ...ولكن عاقلة لأن رجاحة العقل خير من جمال الوجه وأبقى وإذا شئت أن ترفرف السعادة فوق بيتك بأجنحتها فهيىء لنفسك بيتاَ صغيراَ يكبر معكما . لا بيتاَ كبيراَ سرعان ما يضيق بكما .

*** مهما كانت الزهرة جميله فقد تجد بها بعض الأشواك . ومهما كانت الحديقة مزهرة فقد تجد بها بعض الأعشاب .

*** زهرة اللوتس الجميلة التي تنبت في المستنقع لا يمكنها أن تتخلص من رائحة عفونة المستنقع التي تسرى في عروقها .

*** من يعشق الحية ...... لا يسلم من سمومها .

*** ابتسامة الافعى تخفى انيابها السامة .

*** سمكة البور التى تنمو فى البركة العفنة تسرى رائحة العفن فى دمائها .

*** ليس لكل الزهور الجميلة رائحة زكيه .

*** لا تختر زوجتك بعينيك .. ولا تختارها بقلبك, بل اخترها بأذنيك وبعقلك. 
" المقصود اختيار العقل والحكمة فى الزوجة ".

***إذا تشككت في امرأة فلا تتخذ منها شريكة لحياتك ، وإذا اتخذتها شريكة لحياتك فلا تشك فيها.

*** لا تختر زوجتك بعينيك بل اخترها بأذنيك.

*** اجلب الرضا لقلب امك . والشرف لبيت ابيك

*** المرأه التى تشتريها بمالك تبيعك بمال غيرك.

*** من يتزوج امرأه لجمالها كمن يشترى بيتاَ لجمال طلاء واجهته.

*** الزوجان وتران مشدودان على قيثارة واحدة يجب أن يكونا منسجمين حتى لا يتطرق نشاز إلى لحن حياتهما.

هذا هو الفكر المصرى الأصيل 

نقلته لكم 
منال رأفت 


7/11/2017

قصة الأودجات Udjat, Wadjet .. عين حورس

من القصص الفرعونى قصة الأودجات Udjat, Wadjet

قصة عَين حورس (أو عين القمر أو عين رع) بالمصرية القديمة أودجات Udjat, Wadjet

الإلهه "تحوت" استبدلت العين المشوهة بالأودجات لكى يستطيع الإله حورس استعادة بصره. 

هذه العين كانت مميزة وذات خصائص سحريه. 

عَين حورس (أو عين القمر أو عين رع) بالمصرية القديمة أودجات Udjat, Wadjet، هي رمز وشعار مصرى قديم ذى خصائص تميمية، يستخدم للحماية من الحسد ومن الأرواح الشريرة ومن الحيوانات الضارة ومن المرض لاعتقادهم أنها تقوى النظر، وتعالج أمراض الرؤية، وتقاوم أعراض الحسد، وتحمى أيضاً الموتى. وهى مثل الطلسم ترمز إلي الصحة، والرخاء، وعدم فناء الجسد "الخلود"، وكذلك القدرة على إحياء الموتي "البعث". 


عين حورس
من معبد دندرة




إستعملت عين حورس في شكل قلادة يتزين بها الشخص، وتعبر عن القوة الملكية المستمدة من الآلهة حورس ورع وتعد رمزا شمسيا، والذى يجسد النظام، والصرامة، والوضع المثالي. 

كانت تلك القلادة توضع أيضا على صدر مومياء فرعون لتحميه فى القبر. 



وقد حظيت عين حورس بشعبية كبيرة في مصر القديمة وقد تم اعتبارها تعويذة فى يد أصحاب النفوذ القوية، وحاليا مازالت تستخدم كتعويذة من جانب أشخاص ذوي ديانات متعددة حول العالم.


 here  لقراءة المزيد

نقلتها لكم 
منال رأفت




8/02/2016

اول امبراطور فى التاريخ ... تحتمس الثالث


من أقام الامبراطوريه المصريه من منابع النيل الى ليبيا غربا والى فينيقيا وشمال العراق شرقا.


الفرعون تحتمس الثالث 


مات تحتمس وعمره 82 سنة بعد أن حكم أربعة وخمسين عاما كما جاء في نص امنمحات "... من العام الأول حتى العام الرابع والخمسين في الشهر الثالث من فصل الشتاء اليوم الأخير من عهد فخامة الملك " من خبر رع " ملك دولة مصر الشمالية ومصر الجنوبية "...

لم يعرف تاريخ مصر ملكا بكى عليه المصريون وحزنوا عليه حزنا شديدا مثل ما حدث مع تحتمس الثالث، وبعد وفاته أقيمت مراسم الحداد والدفن الملكية تبعه فيها كل المصريين وهي أضخم جنازة في التاريخ القديم ودفن في مقبرة بوادي الملوك كان قد أعدها لنفسه وهي المقبرة رقم 34، حيث يعد من أوائل الملوك الذين بنوا مقابر لأنفسهم في وادى الملوك، وقد اكتشفت مقبرته في عام 1898 على يد العالم فيكتور لوريت ووجد المقبرة قد تعرضت للنهب ولم تكن بها المومياء التي عثر عليها في الدير البحري عام 1881. 

من أشهر مقولاته لوزيره الشهير رخمى رع 
"لا يرضى الرب بالتحيز(الفساد)، كن يقظا فمنصب الوزير عماد الأرض كلها فليس للوزير أن يستعبد الناس، استمع للشاكى من الجنوب والدلتا أو أى بقعة.. تصرف بالعدل فالمحاباة يمقتها الرب.. كن عادلا مع من تعرفه ومن لا تعرفه...».


منقولة.

منال رأفت

3/09/2016

نجاة على .. فنانة قديمة لا يعرفها الكثيرون.

ماذا تعرف عن الفنانة القديمة نجاة على؟؟؟
الفنانة نجاة على إسم شهير قديم و هى غير الفنانه القديرة نجاة الصغيرة و تسبقها بأعوام.

الإسم الحقيقى
 نجية علي صيام ، شهرتها نجاة علي، ولدت في بردين مركز الزقازيق بمحافظة الشرقية سنة 1913، وتوفيت في 26 ديسمبر 1993. 

بدأت حياتها الفنّية صغيرة السّن. عندما توفّي أبوها سنة 1930، فكّرت في احتراف الغناء.
 
اكتشفها شاعر الأغاني حسين حلمي المانسترلي. أحضرها من الرّيف، وتعهّدتها شركة أوديون، واشتهرت كمطربة. 

تتلمذت على يد داود حسنى. 

اكتشفت رياض السنباطي, كان وقتها مجرد عازف عود في فرقتها.

اشتركت في أول حفلة علي مسرح الأزبكية في سنة 1929. 

اشتركت في حفل افتتاح الإذاعة المصرية سنة 1934 مع كوكب الشرق الست أم كلثوم، والموسيقار محمد عبد الوهاب. 

أغنية (سر السعادة) هي أول أغنية تسجلها للإذاعة. 

 
الفنانه نجاة على

سجلت حوالي 90 اسطوانة، وعدد كثير من الشرائط في الإذاعة. 

عاشت نجاة في الإسكندرية بعد اعتزالها الغناء في الإذاعة في أوائل الخمسينيات. 

تزوجت من ضابط كبير بالجيش يدعى الطوبجى، ولها منه ولد اسمه ممدوح. 

أشهر أغانيها:
فاكراك و مش هنساك
سلم على قلبى
و قصيدة الأطلال لحن نحمد فوزى

من افلامها
الحظ السعيد
حب للسماء 
معجزة الحب

منقوله من الويكيبيديا و عدة مصادر.

شكرا لكم 
منال رأفت

12/21/2015

بيري ريس - العالم الجغرافى العظيم - الدولة العثمانية

أحمد بن محي الدين الملقب ببيري ريس، أحد علامات علم الجغرافيا ورسم الخرائط في العهد العثماني في القرن السادس عشر.
شارك مع عمه الريس كمال في الحرب الطويلة التي قامت بين العثمانيين والبنادقة من عام 1498 حتى 1502، وحصل من هذا على خبرة بحرية كبيرة. كما خاض العديد من المعارك الأخرى أهمها معركة مودان البحرية التي وقعت عام 1500، كما استطاع السيطرة على مسقط عام 1551، بعد حملة طويلة قادها بأوامر من السلطان سليمان القانوني، استعاد خلالها عدن، ثم الشحر في اليمن حاليا، ولكنه لم يستطع دخول هرمز، فاتجه إلى جزيرة قشم العُمانية، واستعادها من البرتغاليين حتى انتهى به الحال مهزوما في معركة البصرة.

تعود شهرة بيري ريس إلى أنه قدم أهم عمل خرائطي عثماني يشمل خارطة العالم، اعتمد في وضعها على 34 خريطة لعلماء وجغرافيين مسلمين وغير مسلمين، وهي الخريطة التي وصلت إلينا كاملة تظهر فيها سواحل غربي أوروبا وشمال غربي إفريقيا ووسط أمريكا وجنوب غربيها، ومن أهم خصائصها الدقة الكبيرة في بيان التضاريس. أما الخريطة الثانية - وهي أشهر خرائطه - فهي الخريطة التي قدمها للسلطان سليمان القانوني ضمن كتابه "البحرية" الذي ترجم إلى العربية من عدة سنوات، وتظهر جزء من الأمريكتين، وهي أول خريطة دقيقة ترسم بهذا الشكل، حيث وصلت دقتها في رسم المنحنيات والسواحل والخلجان حد دقة الخرائط الحديثة، مع توضيح الأنهار والجبال مميزًا إياها بالخطوط والألوان، كما رسم بعض الحيوانات والنباتات في بعض المناطق الزراعية مما أكسبها أهمية اقتصادية. وقد جاء هذا الكتاب في خمسين فصلا وقسمين، القسم الأول وفيه تاريخ المخطوطات الملاحية، والمهارات التي يجب أن يتمتع بها راكبو البحر، وأهم المشكلات التي تواجههم وكيفية التعامل معها، كما رصد فيه تاريخ البحار، ووصف منابع النيل وزنجبار وبحر عدن والمحيط الهندي وبحر الصين والمحيط الأطلنطي. أما القسم الثاني فتناول فيه الكشوف الجغرافية الأوروبية في القرنَين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين، ووصول الأوروبيين في ذلك الحين إلى جنوب أفريقيا عند رأس الرجاء الصالح، وحتى الهند، مهددين العالم الإسلامي.

وبذلك يكون محي الدين بيري ريس قد استحق عن جدارة جائزة ‫نبلاء الإسلام‬ في الجغرافيا في الدولة العثمانية.
من صفحة الصديقة الدكتورة /ريهام عواد


💓

نقلته لكم 
منال رأفت



12/10/2015

حكم فرعونيه رائعة

*** على جدران مقابرهم كتبوا (( يتساوى الجميع فى قاعة الماعت يوم الحساب عندما يوزن القلب أمام اله الكون لن يفلت أحد من الحساب سيقف الجميع حتما فى يوم من الأيام أمام تحوت وهو يمسك كفتى الميزان ليزن ما فعله كل أنسان أثناء حياته على الأرض))

*** أرقص حتى أراك.

*** ان العدالة خالدة الذكر فهى تنزل مع من يقيمها إلى قبره..حين يصبح وحيدا.
الملك تحتمس الرابع
نقلته لكم 
منال رأفت


التعبير بلغة الجسد عند المصريين القدماء

من سالف العصر و الأوان والمصرى يجيد لغة التعبير بالجسد .. نرى هذا فى تماثيل الفراعنة العِظام .. 
نجد الفرعون دائما مفَتَحْ العينين و لا يوجد غطاء على أذنه ...وهذا إشارة إلى انه يرى و يسمع .. فلا تستهين بالفرعون...

👇👇👇👇👇👇👇


صورة لتمثال الفرعون العظيم رمسيس الثانى


فى مشهد آخر من لغة التعبير بالجسد عند المصرى القديم وضع القدم اليسرى مقدمة على القدم اليمنى فى وضع الوقوف ... فى إشارة الى قوة الفرعون و إستعداده للحرب, لإرهاب الأعداء .. وقدم القدم اليسرى لأنها ناحية القلب فى إشاره الى انه سوف يدخل العالم الآخر بقلبه.


💓

نقلته لكم
منال رأفت




11/17/2015

ماذا تعرف عن الملك العقرب أو الملك عقرب؟؟

الملك سعرقت .. معناها باللغة العربيه الملك العقرب أو الملك عقرب .. 
وهو ملك فرعونى مصرى قديم .. يدعى عقرب الثاني .. من ملوك الأسرة صفر (0), و الذي حكم صعيد مصر كآخر ملك من ملوك مصر العليا قبل توحيد مصر حوالي سنة 3200 ق.م. 
وتقول الأساطير ان الملك العقرب هو مقاتل اكادي بارع وشجاع تميز بقتاله الفريد. قام بثورة ضد ملك ظالم استعبد شعبه و قام الملك العقرب بسلب الحكم من هذا الملك الطاغية وحكم شعبه بكل عدل . ويعتقد أن موت الملك العقرب (الثاني) نحو عام 3280ق.م


الملك سعرقت أو الملك العقرب



يختلف العلماء في شخصية الملك عقرب الثاني . فلا يزال غير معروف بالضبط من هو الملك الذي سبقه والملك الذي جاء من بعده.
يرى الباحثان الألمانيان "جونتر دراير" و "فرنر كايزر" أن الملك عقرب الثاني جاء بعد الملك كا وقبل الملك نارمر. ويعتقد الباحث "يوخيم كال" أن مصر كانت في ذلك العهد مقسمة ، وأن عقرب الثاني كان يحكم المنطقة الجنوبية من الصعيد بينما كان نارمر يحكم الجزء الشمالي من صعيد مصر.


رأس مطرقة عقرب الثانى
نقلته لكم 
منال رأفت

بحث رائع عن الملك مينا صاحب التاجيين وموحد القطرين.. و هل مينا هو نعرمر؟؟

بحث رائع عن الملك مينا نقلته لكم لأهميته. للأستاذ محمد راغب

"الملك مينا موحد القطرين".. "الملك مينا موحد الوجهين".. "الملك مينا موحد مصر".. "الملك مينا وتوحيد مصر".. كلها عناوين كثيراً كنا ومازلنا نسمعها.. حتى اعتقدنا أننا نعرف عن هذا الملك كل شئ.. حتى اعتقدت أن البحث عن حياة هذا الملك لن يستغرق كثيراً..

البحث فى تاريخ الملك "مينا" كنت أظن أنه سيكون شيئاً سهلاً يمكن أن أنهيه فى خمس دقائق إلا أننى إكتشفت أننى كنت خاطئاً فبالرغم من أن الجميع يعلم بأنه أول من إستطاع أن يوحد القطرين إلا أن الكثير لا يعلم أنه كان هناك محاولات أخرى من ملوك سابقين لتوحيد القطرين ولكنها فشلت أو لم تكتمل.. كما أن المعلومات التى أعرفها ويعرفها الكثير لا تكفى لكتابة بحث كامل عن ملك.. فماذا سنكتب فى هذا البحث.. هل سنكتب (الملك مينا أول من وحد القطرين) ثم نقف عن الكتابة؟؟ بالطبع لا.. فلابد لكتابة البحث أن يكون هناك معلومات كثيرة عما نبحث عنه.. لقد كنت مثل الآخرين أظن أن الملك "مينا" هو نفسه الملك "نارمر" كما أن المؤرخين ودارسى الآثار كانوا يعتقدون كذلك أيضاً حتى أثبتت البحوث الحديثة بأن "مينا" ملك و"نعرمر" هو ملك آخر فمن الذى وحد القطرين؟؟ هل هو "مينا" أم "نعرمر"؟؟ ومن يكون كلاً منهما؟؟؟.. ستجدون بإذن الله إجابات هذه التساؤلات فى هذا البحث المتواضع..

أول تاريخ الأسرات:
إختلف المؤرخون فى تحديد السنة التى بدأ فيها "مينا" حكم مصر المتحدة فمنهم من يرجع بنا إلى سنة 4326 ق.م, ومنهم من يذهب إلى أبعد من ذلك, ويضع تاريخ هذا الحادث فى نحو سنة 5000 ق.م, وهناك مؤرخون من جهة أخرى يميلون إلى التاريخ القصير ويؤرخون هذا الحادث بعام 2900 ق.م, أو عام 2704ق.م, غير أن الآراء أصبحت الآن متفقة على إتخاذ طريق وسط بين هذين الحدين فجعل 3200ق.م, وهذا التاريخ الذى بدأ فيه ملوك مصر المتحدة يحكمون البلاد يعرف ببداية التاريخ المصرى عند "مانيتون".

توحيد الوجهين:
جاء الملك "مينا" من بلد يسمى "ثنى" بجوار العرابة المدفونة بسوهاج, وكان حاكماً للوجه القبلى, إحتل حاكم الوجه القبلى "مينا" الوجه البحرى, ووحد الوجهين عام 3200 ق.م تقريباً, وجعلت هذه الوحدة منه أول فرعون لمصر, ليبدأ بذلك عصر الأسرة الأولى, أنشأ "مينا" مدينة "منف" (ممفيس) كعاصمة للبلاد الموحدة حديثاً, ومثل موقعها الوحدة على نحو نموذجى, حيث وقعت على رأس الدلتا, الحد بين الوجهين القبلى والبحرى, ورغم توحيد البلاد إلا أنه فى أول الأمر يحمل التاج الأبيض الخاص بالجنوب, والتاج الأحمر الخاص بالشمال, ولم يحمل التاج المزدوج إلا فى أواسط حكم الأسرة الاولى, وكذا نشاهد هذا التمييز فى المصالح الحكومية, فمثلاً نجد ان الخزينة مزدوجة, أى حزينة الوجه القبلى وخزينة الوجه البحرى وهكذا, كما نجد أن ملك مصر المتحدة لا يحمل لقب ملك مصر بل ملك الوجه القبلى وملك الوجه البحرى, وكذلك كان يحمل لقب "رب الأرضين" و"سيد (نسر) الجنوب", و"سيد (صل) الشمال.

أهمية "منف":
والظاهر أن ملوك الأسرتين الأولى والثانية لم يتخذوا "منف" عاصمة لملكهم, ولم يفكروا فى نقل ملكهم إليها, وإذن يحتمل أن منف لم تكن يوماً من الأيام عاصمة المملكة المتحدة, والظاهر أن الدور الذى لعبته فى التاريخ كان أقل من ذلك أهمية, فلم تتعد كونها معقلاً للبلاد فى الجهة الشمالية أى أنها كانت قلعة حصينة, أما الملوك فإنهم إستمروا فى إقامتهم فى الجنوب الأقصى متخذين بلدة "نخن" مقر لهم ولذلك كانت أهمية "منف" الإشراف على بلاد الدلتا التى ضمت حديثاً أهمية أخرى, إذ جعلتها مركزاً سهلاً لإدراتها, ولا شك أن منف كانت لـ "مينا" وأخلافه مركزاً حربياً هاماً لصد غارات اللوبيين الزاحفين من الجهة الغربية من الدلتا, وهؤلاء اللوبيين قد خضعوا بعد أن هزموا هزيمة منكرة, غير أن توحيد البلاد لم يكن قد تم, إلا بعد أن توصل أحد أخلاف مينا إلى التغلب على الجزء الجنوبى الأقصى من بلاد النوبة, وهو الواقع بين السلسلة والشلال الأول, ويطلق عليه "تاستى", وقد كان هذا الإقليم خارجاً عن حدود الممكلة المصرية "الوجه القبلى" طوال مدة عصر ما قبل الأسرات.

لوحة "نعرمر" أو "نارمر":
وفى أواخر القرن التاسع عشر من عصرنا, عثر على لوح إردواز سليم, يحمل نقوشاً تخلد إنتصار "نعرمر". وقد وجدت هذه اللوحة فى "هيراكنبوليس" بالقرب من العرابة وهى محفوظة الآن بالمتحف المصرى.
و"نعر" تعنى سمك "السلور" و"مر" تعنى "إزميل", ونظراً لأن هذين العنصرين ينطقان إسمه, نقشا بالهيروغليفية على قمة جانبى اللوح, ووضعت الكتابة الهيروغليفية بين رسمين لرأسى بقرتين تمثلان لوجه الإله "حتحور".

لوحة نارمر


وعلى أحد الجانبين يظهر "نعرمر" مرتدياً أو التاج الأحمر للوجه البحرى "دشرت", ويسير فى موكب بإتجاه صفين من الأسرى مقطوعى الرؤوس ووضعت رؤوسهم بين أقدامهم وقد كتبت فوقهم أسماء البلدان التى فتحها "مينا". وإلى أسفل, يظهر ثور هائج ينطح قلعة ويسحق بقدميه الأعداء المهزومين كناية عن إنتصار الملك على أعدائه.
وعلى الجانب الآخر من اللوح, يرتدى "نعرمر" التاج الأبيض للوجه القبلى "هدجت" ويقف أمام "حورس", وهو يتأهب لضرب الأعداء بصولجانه حيث يقبض بيده اليمنى على صولجانه الذى يشبه دبوس له رأس على شكل كمثرى. بينما يقبض بيده اليسرى على شعر العدو المسمى "واش" , ويقف خلف "نعرمر" حامل نعليه ومسبوقاً بأربعة من حملة الأعلام ثم بوزيره أيضاً, وقد ذكر فوقه ما يعنى أن "حور" قد أحضر للملك أسرى من الدلتا (أرض نبات البردى), والمنظر السفلى يمثل عدوين عاريين فارين.
والرسالة التى يريد إيصالها واضحة: أنه ضرب الأعداء وإحتل أرضهم, وضمهم تحت حكمه. وتعتبر لوحة "نعرمر", التى إكتشفت فى "نخن" من أقدم السجلات المصرية للكتابة المصرية, حيث تعود إلى عصر ما قبل الأسرات.

"مينا" أم "نعرمر"؟
يعتقد كثيرون أن "نعرمر" و"مينا" شخص واحد, حيث كان لكثير من الفراعنة أكثر من إسم. ووفقاً لقوائم الملوك القدماء ومن بينها لوحة "أبيدوس" (التى تضم أسماء جميع الملوك منذ الأسرة الأولى حتى الملك "سيتى الأول" مرتبة ترتيباً زمنياً) وكذلك بردية "تورين" الموجودة بمتحف "تورين" بإيطاليا, وسجلات "مانيتون" (الكاهن المصرى الذى عاش قبل الميلات بحوالى ثلاثة آلاف عام, وقسم التاريخ إلى أسرات) كان مينا أول ملك يحكم خلال عصر الأسرة الأولى من مصر الموحدة عام 3200 ق.م تقريباً. وليس هناك الكثير مما يـُعرف عن "مينا" ويعتقد البعض أنه كان بطلاً أسطورياً, بينما يعتقد آخرون أن "مينا" هو الذى أسس "من نفر". و"من" التى تعنى "أسس" ربما كان إسماً مناسباً لمثل هذا الملك. بيد أن هذه اللوحة التى تخلد ذكرى التوحيد بواسطة حاكم يدعى "نعرمر" لم يظهر فى أى من قوائم الملوك, الأمر الذى يدعو للإهتمام.
حيث أننا هنا أمام أمرين:
الأول: لوحة تسجل إنتصارات ملك يدعى "نعرمر", ولا وجود لهذا الإسم فى أى مصادر أخرى سوى فى هذه اللوحة.
الثانى: أول ملك يحكم الأسرة الأولى هو "مينا" وذلك مصدره قوائم الملوك وسجلات مانيتون.
فهل "نعرمر" هو "مينا"؟؟؟؟
إعتقد علماء الآثار فى البداية أن "مينا" هو "نعرمر" ولكن الدراسات الحديثة أثبتت أن الملك "نعرمر" ليس "مينا", وإنما الملك نعرمر هو ملك حكم مصر فى فترة قبل الأسرة الأولى مباشرة إتفق العلماء على تسميتها "الأسرة صفر" كما أثبتت الدراسات أن "مينا" هو ملك آخر جاء بعد "نعرمر" هو الملك "عحا" أو "حورس عحا" الذى يعد قبره أو ضريحه أقدم أثر ملكى فى سقارة, وإسم "عحا" يعنى "المحارب" والذى نعرفه من خلال آثاره فقد شيد فى سقارة مقابر ضخمة مستطيلة الشكل من الطوب اللبن لنفسه ولأسرته ونعرف أيضاً إنتصاراته على النوبيين والليبيين لتأمين حدود مصر من الجنوب والغرب.
إذا فقد حقق "نعرمر" إنتصاراً على الوجه البحرى وأصبح حاكماً للوجهين ولكنه لم يقم بتوحيدهما.. حيث أصبح يرتدى تاج كل وجه على حدة ولم يتم دمج التاجين فى عهده.. كما ظلت المصالح الحكومية والإدارية منفصلة فى عهده أيضاً.

زوجة "مينا" او "نيت حتب" :
ويعتقد بعض العلماء أنه تدعيماً للوحدة تزوج مينا (عحا) وهو ملك جاء من الجنوب (الوجه القبلى) بأميرة من الشمال (الوجه البحرى) وهى المعروفة لنا بإسم "نيت حتب" حيث عثر بمقبرتها على بطاقة من العاج تسجل أحداثاً من عهد الملك عحا.
وقد تزوجها بعد أن قام بإخضاع الأقاليم الشمالية لمصر تحت حكمه، وقام بتوحيد القطرين, وقد تزوج مينا من الأميرة (نيت حوتب) كى يجعل إحدى أميرات الشمال ملكة على مصر كلها، بذلك يضمن ولاء هذا القطر. 
وقد أنجبت هذه الملكة ابناً وهو (حور عما) أو (حورس المحارب) الذى أصبح فيما بعد ثانى ملوك الأسرة الأولى. 
ومعنى هذا الأسم (نيت حوتب) فى المصرية القديمة (الربة نيت راضية)، وكانت حامية إقليم الدلتا ـ وكانت الصور تظهر الملكة وفوق رأسها التاج الأحمر وهو تاج الشمال ـ وتعد مدينة (سايس) بغرب الدلتا مركز عبادة الربة نيت. وتقول الأسطورة القديمة: إن الربة نيت كانت ابنة للإله (رع) وأماً للإله سوبك (التمساح)، كما كانت إحدى الربات الأربع الحاميات مع كل من إيزيس ونفتيس وسركت. وللملكة نيت نقش على قطعة من الحجر الجيرى فى مقابر حلوان. كما شيد الملك نارمر قبراً لها فى أبيدوس، وهو من أروع آثار تلك الحقبة الفرعونية. وقد عثر داخل هذه المقبرة على مجموعة من القطع العاجية دوّن على كل منها مجموعة من الأرقام تحت رسم يمثل عقداً أو سواراً، وتلك القطع ملصقة على صناديق تضم قطعاً من الحلى وضعت بجوار جثمان الملكة ـ وقد دوّنت بعض الكتابات على هذه القطع العاجية باللونين الأحمر والأسود.

أعمال "مينا":
هو الذى أسس أول عاصمة لمصر الموحدة وإختار لها مكاناً يربط بين الشمال والجنوب وهى التى عرفت فيما بعد بإسم "منف" (وهى حالياً قرية ميت ميت رهينة بمركز البدرشين محافظة الجيزة) وقد أحاطها بسور أبيض ولذلك سميت مدينة (الجدار الأبيض) ثم تغير إسمها بعد ذلك إلى (منف).
أقام "مينا" فى العاصمة "منف" أول حكومة مركزية قوية لمصر كلها مع جنوبها, وإستطاعت هذه الحكومة المركزية القوية تكوين جيش قوى ومنظم لحماية البلاد, وتامين حدودها من غارات الأعداء الذين كثيراً ما كانوا يطمعون فى خيرات البلاد.
هو أول من قام بترويض نهر النيل.. حيث أقام أول عمليات شق الطرق وإقامة الجسور على النيل, بل أنه أغلق فرعا للنيل حتى يصب الفيضان فى المجرى الرئيسى لتسهيل النقل والملاحة.

موحد القطرين أم مجرم القطرين:
أولاً دعونا نتفق منذ البداية أن توحيد القطرين كان على يد الملك "مينا" وأن الإنتصار الذى حققه الملك "نعرمر" وسجله على لوحته المشهورة لم يكن توحيداً للقطرين حيث أنه من خلال هذا الإنتصار إستطاع أن يحكم القطرين ولكنه لم يقوم بتوحيدهما.
فى مقال على موقع عرب تايمز يرى الأستاذ محمد راغب أن الملك "نعرمر" ما هو إلا مجرم حرب حيث يقول الأستاذ محمد راغب بأن: ما لم يذكره المؤرخون و واضعو المناهج و المدرسون أن ذاك "العدو" الراكع أمام الملك "نارمر" فى لوحته كان "مصرياً" أيضاً وأن المشهد المنحوت على لوحة "نعرمر" لا يصور إشتباكاً حربياً بين نظيرين متكافئين بل يصور قائداً ينتقم و يذل المهزوم المستسلم شر إذلال و يقتله شر قتلة!.

ويشير الأستاذ محمد راغب أيضاً إلى أنه فى أقصى يمين لوحة نعرمر على الوجه الآخر منها نرى عشرة جثث مذبوحة مسجاة على الأرض و قد وضعت الرؤوس المقطوعة بين أرجل القتلى إمعاناً فى إحتقار "العدو" المهزوم! وأن الجثث العشرة مقيدة عند الأكواع! مما يعنى ببساطة أن الجثث العشرة كانت لـ"أسرى" و لم تكن لمحاربين فى ساحة المعركة .. أى أن التمثيل بجثث الجنود ووضع الرؤوس بين الأرجل حدث بعد إعلان الهزيمة و تقييد الأسرى!
و ما لم يذكره المؤرخون أن تلكم الجثث العشرة المذبوحة كانت هى أيضا لـ "مصريين" من أهل الشمال !!

ثم يتساءل الأستاذ محمد راغب: ما الفرق بين مينا الذى وحَد مصر و بين صدام حسين فى "محاولته" لتوحيد العراق بضم الكويت بالقوة المسلحة!؟
وهنا أجيب على الأستاذ محمد راغب فى نقطتين:
1- لا يجب أن نقارن بين ملكين أو حاكمين من زمنين مختلفين.. فلا يجب الحكم على زمن إلا بمعايير هذا الزمن.. فلا يمكن أن نقارن بين ملك يحكم بلداً فى بدايات تكوين الحضارة بملك آخر فى آخر ما وصلت إليه الحضارة من تقدم.. لا يمكن أن نقارن بين زمن ليس فيه أى معايير أو قيود دينية أو دولية أو إجتماعية أو أخلاقية .. إلخ بزمن تحكمه كل هذه القوانين وتفصل بين الدول وبعضها الحدود الدينية والتاريخية والسياسية.. إلخ...
2- أما عن أن التاريخ لم يذكر أن العدو أو الأعداء كانوا مصريين أيضاً.. فلا أعرف من أى مصدر جاء الأستاذ محمد راغب بهذا الكلام؟؟ فإذا كان التاريخ يذكر أن كل وجه من الوجهين كان يحكمه حاكم مصرى وأن كلا الوجهين هما مصر ولكنها مقسمة إلى نصفين.. وإذا كان التاريخ يذكر بأن الملك "نعرمر" حاكم الوجه القبلى قد إحتل الوجه البحرى وفعل فيهم ما تقول.. فكيف لم يذكر التاريخ بأن الأعداء الذى إنتصر عليهم "نعرمر" كانوا "مصريين"؟!!!!


لوحة نعرمر


نقلته لكم 
منال رأفت



7/20/2015

الجمعية العربيه للحضارة والفنون الإسلامية ... بمصر

لكل المهتمين بالحضارة العربية والفنون الإسلاميـــة بكـــل جوانبها العلمية والفنية .. 

أشهرت الجمعيه برقم 9768/ 2015 القاهرة


أنشئت الجمعية العربيه للحضارة والفنون الإسلامية لأهداف عظيمه.

أهداف الجمعية وأنشطتها
التعريف بالحضارة العربية والدفاع عنها من خلال الآتي:
  • تحديد مفهوم الحضارة العربية ومفرداتها والفنون الإسلامية وبيان الدور الحضاري والتنويري للحضارة الإسلامية وتأثيرها على الحضارة الغربية من خلال العطاء في شتى المجالات.
  • إظهار القيم الحضارية للمنشآت المعمارية وفنونها في كل ربوع العالم (من خلال دراسة العمارة والفنون الإسلامية وتأكيد ابتكارها المستنير).
  • إبراز الدور الحضاري للعلماء المسلمين في كل المجالات الحضارية: العلمية والفكرية والفنية من خلال التعريفبمساهمتهم في إثراء الدور الإنساني في النهضة العلمية العالمية المعاصرة.
  • تنظيم ندوات وإقامة معارض ومؤتمرات تؤكد على الحوار بين الحضارات وتأكيد الدور التنويري للحضارة الإسلامية وعلومها وفنونها وإقامة مؤتمر دولي للجمعية كل عامين على الأقل،في الموضوعات الخاصة برسالة الجمعية.
  • الاهتمام بالنشاط الإعلامي المقروء والمسموع والمرئي ونشر وتأليف الكتب والمجلات والصحف والبرامج الإذاعية والتليفزيونية التي تؤكد على إعلاء قيم الثقافة والحضارة الإسلامية والتواصل بين الأجيال.
  • توثيق العلاقات والروابط للتواصل مع علماء وفناني الدول العربية والإسلامية وتبادل الخبرات المعرفية بين الدول العربية المهتمين بالحضارة العربية والإسلامية في شتى جوانبها الحضارية بالتعاون مع وزارات الثقافة وجامعة الدول العربية (الإدارة الثقافية).
  • المحافظة على تراثنا العربي والإسلامي وصيانته ضد التلف أو العبث به وتزييف الحقائق الذاتية الثابتة حوله من خلال مشاركة فاعلة في التعريف بالتراث والتوعية بأهميته والحفاظ على التراث الحضاري للأمة بالتعاون مع المؤسسات المعنية إقليمية ودولية داخل الوطن وخارجه.
  • التوعية بأهمية الحرف والصناعات التراثية من خلال إلقاء الضوء عليها، وكيفية الحفاظ عليها كمصدر للثراء المعرفي والدخل القومي وتشغيل الشباب في صناعات تراثية على أسس علمية وفنية وتقنية بتأهيلهم علمياً وعملياً.
  • الدعوة إلى المحافظة على اللغة العربية، والنهوض بها وتيسير نشـرها وتعلمها على مستوى عالمي وكذلك فن الخط العربي وأهميته من خلال إقامة ورش عمل تعليمية ومعارض فنية لتقديم أعمال فنية وخطية مستوحاة من روح الحضارة العربية ويشارك فيها المهتمون في العالم.
  • التعرف على المهتمين بالحضارة العربية والفن الإسلامي في العالم، ودعم الصلة بينهم والحوار معهم بصفة دائمة وكذا أقسام الحضارة في الجامعات والمؤسسات الثقافية المعنية بدور الحضارة والفنون في تقدم الشعوب بما يتواكب مع العصر التكنولوجي والعلمي الذي يشهده العالم، والمشاركة في فعاليات مشتركة.
  • العمل على إنشاء لجان متخصصة في كل فروع الحضارة كي تسهم على الأقل في التواصل مع جموع الجماهير والتوعية بأهمية كل لجنة على سبيل المثال (اللغة العربية والخط – العمارة  الإسلامية والتصميم الفني والزخرفة الإسلامية وفنونها – الشريعة – العلوم الطبيعية .... الخ).
  • إبرام الاتفاقيات والتعاون بين الجمعية والمنظمات والهيئات المهتمة بمجال الحضارة الإسلامية من خلال (جامعة الدول العربية –الإيسسكو– اليونيسكو – الكليات المتخصصة – منظمة الأكروم لعلوم المتاحف والمعاهد البحثية المتخصصة – مركز الثقافة والعلوم والتاريخ الإسلامي "أريسكا" – المنظمة الدولية للعلوم والفنون والآداب والتاريخ التابعة لمنظمة العالم الإسلامي ووزارات الثقافة) وإقامة فعاليات وأنشطة مشتركة مع هذه الجهات.
  • إقامة حلقات تواصل يتم فيها الحوار مع أصحاب المذاهب والثقافات والديانات المختلفة كي يعم السلام والرخاء والإشارة إلى الدور الإيجابيلثقافة الآخرين من خلال الحوار العلمي الهادف إلى التعريف بسماحة الإسلام والتعايش مع الآخر.
  • تنظيم قوافل ثقافية لأعضاء الجمعية في البيوت الثقافية على مستوى الجمهورية لتوعية الشباب بأهمية الدور الحضاري للفنون والحضارة الإسلامية.
  • دعم العلاقة بين الجمعية واتحاد الجامعات العربية والاتحاد الدولي لجامعات العالم الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي للمشاركة في فاعليات مشتركة مع هذه المؤسسات ومحاولة وضع منهج دراسي للطلاب في المراحل المختلفة للتعريف بالحضارة الإسلامية وفنونها ودورها في صنع الحضارة المعاصرة.
  • تشجيع الباحثين والمؤلفين على كتابة وإعداد رسائل ماجستير ودكتوراه في الحضارة العربية والفنون الإسلامية ومؤلفات متعددة في هذا المجال.
  • إصدار مجلة علمية محكمة للجمعية للتشجيع على التأليف وإعداد البحوث في هذا المجال الحضاري.

وترحب الجمعية بآراء وملاحظات كافة المهتمين بالحضارة العربية والفنون الإسلاميـــة بكـــل جوانبها العلمية والفنية، ونرجو التفضل بإبداء المقترحات التي تفيد الجمعية في أداء رسالتها.


الأمين العام للجمعية
فتحــي المـُـــــلا


رئيس مجلس الإدارة 
أ.د/ محمد على زينهم
الأستاذ بكلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان







4/08/2015

حسى رع أول طبيب أسنان فى التاريخ .. الطبيب الخاص لأسنان الملك زوسر

حسى رع أول طبيب أسنان فى التاريخ المصرى و ربما فى العالم كله. الطبيب الخاص لأسنان الملك زوسر. 
يعتبر أول طبيب يذكر إسمه في التاريخ.
 
حسى رع أول طبيب أسنان فى التاريخ
الدوله القديمه
الأسرة 3
حوالى 2700 قبل الميلاد


حسي رع (بالإنجليزية: Hesy-Ra) كان وزيرا في عهد المصريين القدماء  وعمل تحت حكم الملك زوسر (2668 ق.م. – 2649 ق.م.) أثناء الأسرة المصرية الثالثة. 
عرف من مقبرته الكبيرة المزينة وبها لوحة خشبية من خشب الأرز، محفورة بإتقان من عهد الدولة القديمة في مصر, وعليها صورة له واسمه ووظيفته بالهيروغليفية, حيث يقول النص على اللوحة الخشبية: „ كبير أطباء الأسنان “, واللوحة لا تزال في حالة جيدة.

إكتشف مقبرته أوجست ماريت الفرنسي في عام 1866 وأتم التنقيب عنها "جيمس كيبل" في عام 1912 .

خشب شجر الأرز كان نادرا في مصر ، وكان يستورد من لبنان. ومعنى ذلك أنه كانت توجد روابط تجارية في ذلك الوقت بين مصر ولبنان . كما تدل قطع الأثاث الفاخرة الموجودة في مقبرته على أنه كان شخصية كبيرة وفي رتبة عالية ويحظى بثراء كبير.

إسمه:
اسم حسي رع له أهمية خاصة لدى علماء الآثار المصرية حيث يدل اسمه على عبادة "إله الشمس " رع . ومن المهم هنا أن اسم رع مكتوب بالحروف الهيروغليفية كاملا ، حيث كان من المعتاد ذكر الإله رع في هيئة قرص الشمس فقط عند كتابة أسماء الملوك وعلى المعابد. 


تفسير الإسم = (Hesi Re
أي "ممدوح رع" 

ألقابه:
كان حسي رع يحمل لقب "مندوب الملك" و لقب "كبير العاصمة بوتو " . وكذلك كان يسمى "أخ من " ، و "كبير كتـّاب الملك " و "من العشرة الكبار من صعيد مصر" و "كاهن حقا محيت " . كل تلك الأسماء مذكورة على اللوحة الخشبية التي وجدت في مقبرة حسي رع . كما كان يحمل لقب "كبير الأطباء وأطباء الأسنان" وبذلك فهو أول طبيب يذكر في التاريخ .

مقبرته:
توجد مسطبته المبنية من الطوب اللبن في الجزء الشمالي من منطقة سقارة. وكانت في الأصل يبلغ طولها 43 متر وبعلو 5 أمتار على الأقل وهي في الإتجاه من الشمال إلى الجنوب ولكنها تنحرف عنه قليلا . يوجد مدخل المقبرة في جهة الشرق ، يتلوه بهو وحجرات فرعية مزينة الجدران وسرداب . ويوجد بالقرب من الحافة الغربية للمقبرة (داخلها) حفرة عميقة مسدودة تؤدي إلى حجرة التابوت . وقد وجدت المقبرة مسروقة عند اكتشافها.

اللوحات الخشبية:
فى بهو المقبرة لوحات مختلفة من خشب الأرز ومحفور عليها صور لحسي رع، واقفا يلبس الملابس الرسمية وحاملا صولجانا، أو جالسا وأمامه منضدة عليها قرابين (خبز ومأكولات مختلفة ولحوم وقوارير للشرب). الصور تبين وجهه من الجانب أما جسمه فهو ملفوف شيئا ما بحيث تظهر تفاصيله كاملة . ذلك الوضع في التصوير كان معتادا أثناء الدولة القديمة .

وأما صورته النصفية فهي تحتوي على ألقابه المختلفة . ومن اللوحات ما وجد في حجرات قصر قديم ـ وهي معروضة الآن في المتحف المصري.

اللوحات الملونة:
كانت جدران بهو المقبرة مغطاة بالملاط ومرسوم عليها اشكال هندسية بالألوان. وكانت الألوان لا تزال واضحة وقت اكتشاف المقبرة، الأحمر و الأخضر والأسود والأصفر والأبيض. و يحيط بالمسطبة جدار وكانت واجهته الداخلية مرسومة بالكامل . وينقسم الحائط الغربي إلى ثلاثة أجزاء : الجزء السفلي وكان مطليا بالأحمر يحده من أعلى ومن أسفل شريطات أسودان . وفوق منها توجد مجموعة من صور تمثل عيدان البوص بأشكال مختلفة ملونة بالأخضر والأصفر. ويحد تلك الصور من اعلى شريط أحمر .

الحائط الشرقي الداخلي فكان الجزء السفلي منه مزين بأشكال عقد متداخلة ومطلية بالأخضر والأصفر و مرسوما أعلى منها صور ملونة لمحتويات مقبرة حس رع ، وصور لقرابين الخبز و الطيور و البلح والنبيذ ، وبجانبها صور لقوارير ماء وزيت وقوارير زينة ، وكذلك صور أدوات كتابة وأدوات صيد .

وصور لسرائر ومضاجع ذات أشكال مختلفة ، ومنضدة قائمة على عمود واحد ، ويزينها على سطحها تمثيل لثعيان ملفوف. وجميع الصور كانت مصحوبة بكتابات هيروغليفية ، والكتابة أيضا ملونة و تدل على محتويات الأواني وتصف الموجودات المصورة .

ويوجد فوق رسومات أثاث المقبرة صورة بأشكال زينة للخيم بالألوان الأحمر والأبيض والأسود. وقد أغلقت المسطبة بعد اكتشافها من أجل الحفاظ على ما فيها من رسومات ولوحات . ولكن جزء منها كان قد أصابته عوامل التعرية الطبيعية ، وأفسدها الحريق وما قام به لصوص القبور من أعمال التخريب.

موجودات أخرى:
وجدت بالمقبرة العديد من الأواني الفخارية والحجرية المهشمة وبعضها كان سليما. و أجزاء من أختام أسطوانية عليها اسم حورس للملك زوسر، وهي تسمح بتقدير عمر المقبرة . بعض تلك الأواني الفخارية كانت تحتوي على بقايا من زيت كان قدماء المصريين يعتزون به ويسمونه زيت "سيتي شماي" .

من أسرار ألوح "حسى – رع" الخشبية: 
مقال رائع يشرح الرموز العلمية الموجودة على ألواح "حسى – رع" , فالنسب الهندسية لعصا السخم و العصا الأخرى تتضمن النسبة الذهبية و هى أحد القوانين الأساسية التى بنى بها الكون و التى طبقها قدماء المصريين فى صروحهم المعمارية . 
كانت المعلومات الهندسية الموجودة على ألوح "حسى – رع" هى الأساس العلمى الذى بنيت به كل صروح مصر المعمارية بدءا من عصر بناة الأهرام .
كانت الأهرامات و المعابد هى تطبيق و توثيق للعلم الذى حفظه قدماء المصريين عبر أجيال قبل بدء عصر بناة الأهرام. 
فاذا كانت ألواح "حسى – رع" تسجيلا للعلم فى صورته النظرية , فان كل أهرامات و معابد مصر هى التطبيق العملى لذلك العلم .




نقلته لكم 
منال رأفت

3/21/2015

فى عيد الأم ... المصريون القدماء اول من احتفلوا بعيد الأم ♥

المصريين القدماء دائما سباقين لكل خير .. نشروا العلوم و الفنون .. و ها هم يهتمون بالأم و يقيمون لها عيدا قبل التاريخ و الزمان. 

المصريون القدماء اول من احتفلوا بعيد الأم ♥:-

كرم المصري القديم الأم وكان يحتفل بالام الكبري ايزيس ...
كما كان المصريون يحتفلون بعيد الام في شهر هاتور أو حتحور ربة الأمومة والحنان والحب عند المصريين القدمــاء.

عيد الام عند المصريين القدماء 



وقد جاء في احد برديات كتاب الموتي:
“اليوم عيدك يا أماه، لقد دخلت أشعة الشمس
من النافذة لتقبل جبينك وتبارك يوم عيدك..
واستيقظت طيور الحديقة مبكرة لتغرد لك في عيدك..
وتفتحت زهور اللوتس المقدسة
على سطح البحيرة لتحيتك..
اليوم عيدك يا أماه فلا تنسي أن تدعوا لي في صلاتك “

كل عـــام وكل ام بخيـــر.

نقلته لكم 
منال رأفت 


إياح حتب - المراة التى حررت مصر - أم الملك أحمس الأول


فى عيد الأم نتذكر كل أم ساهمت فى نهضة مصر على مدار التاريخ و السنوات.
شكرا لكل ام ساهمت فى نهضة الأمه و كانت إبنة بارة لمصر. 


 اليوم سنحتفل بأعظم أم مثالية في تاريخ مصر.
 
 حكاية امرأة من مصر, هي بحق ... أم المصريين 

الأم التي نفخر بها جميعاً نحن المصريين, بل وتفخر بها كل شعوب العالم الحر. 

قصة إمراة من مصر

 ... إياح حتب .... 

المرأة التي حررت مصر ...

أياح حتب معناه (القمر راض)
الملكة التي وحدت مصر

أعظم ملكة مجاهدة في تاريخ مصر

استلمت لواء الجهاد من أمها
الملكة العظيمة " تيتي- شري "

قالت لها أمها " لا تبكي علي أبيك او زوجك ..
أبكي على بلدك, قولي لإبنك
" لن تكون ولدي حتى تحرر بلدي ...."

فقدت زوجها سقنن رع تا الثاني
في حربه مع الهكسوس, فاقسمت الا تتزوج وان تتفرغ لتحرير مصر.

وشجعت ابنها كاموس فحارب الهكسوس بضرواة, ولكنه قتل ايضا في معركة مع المحتل الغازي 

فلم تبكي عليه, ولكنها لبست ثوب المقاتلين, وقادت بنفسها بعض المعارك مع المحتل.
وكانت تعرف بالملكة المقاتلة 

قدم لها ابنها احمس في عيد النيل, او عيد الأم في زمن الفراعنة وهو عيد "حت حور" .. هدية لترضى عنه 

قالت إياح حتب لابنها أحمس " لن اسمع منك كلمة أمي .. ولن تسمع مني كلمة إبنى حتي نحرر كيميت أرضنا المقدسة.."

وأعطتت أحمس الأول خنجراً, وقالت له " هذا خنجر أبوك مات وهو يدافع به عن ارضه, ومن بعده أخوك كاموس مات والخنجر في يده. خذ هذا الخنجر وحرر به أرض الإله المقدسة , أو مت وهو في يدك " ....

ارتدت الملكة اياح -حتب ملابس الفرسان, وذهبت تقاتل مع ابنها .. احمس الأول الذي حارب الهكسوس, وطردهم و استأصلهم من التاريخ تماما, وحرر مصر منهم.

واستقبلها الشعب المصري كله بالمشاعل عند عودتها مع ابنها أحمس, وهتفوا باسمها هي فقط ..
واح ... واح ...إياح

أي أهلا ..أهلا بالقمر ...

احمس الأول عرف ان السبب في تحرير مصر هو أمه الملكة العظيمة التي قدمت اعظم ما تملك في سبيل بلدها قدمت أبيها ...وزوجها ... وإبنها.

منحها احمس ميدالية الذبابة الذهبية ... ارفع وسام في مصر, 
وصنع لها لوحة تذكارية تخليدا لذكراها

قال فيها "
(امدحوا سيدة البلاد (إياح حتب) 
وسيدة جزر البحر المتوسط 
فاسمها محترم فى جميع البلاد الأجنبية 
وهى التى تضع الخطط للناس
وزوجة الملك وأم الملك 
عاشت ممتعة بالحياة والسلامة والعافية 
هى العظيمة القديرة التى تهتم وتضطلع بشئون كيمت 
وهى التى جمعت جيشها 
وحمت الناس وأعادت الهاربين 
ولمت شتات المهاجرين 
وهدأت من حال من بالجنوب من خوف
وأخضعت من كان فيه من عصاه

الزوجة الملكية إياح حتب .. لها الحياة...)

وصار انتصار المصريين عيداً يحتفل به كل أهل كيمت كل عام, 
ويأتون لقصر الملكة أياح حتب وهم يرددون ...  واح ...واح ...إياح 

هذه هي الملكة المصرية العظيمة
أم المصريين 
لم تاخذ حقها من التقدير في التاريخ المصري

امراة عظيمة من بلد عظيم .. إياح حتب 


المرأة التى حررت مصر 
الملكة اياح حتب




يا ليت كل المصريين يعلمون اولادهم
من هي " إياح حتب"

كل سنة وأمهات مصر بخير 

ولان في مصر أمهات يقدمن أولادهن 
فداء لأرض مصر 
فمصر لن تسقط ابداً 
ومصر لن تركع أبداً 
ومصر ستظل أعظم بلد في الدنيا 
لأن فيها ...
أعظم أم في الدنيا 

نقلت لكم القصة 
منال رأفت 



الأم عند المصريين القدماء

كانت للأم منزلة عظيمة عند المصريين القدماء. و لهذا ذكروها بكل إحترام و تقدير فى كتاباتهم القديمة.
  
هنا انقل لحضراتكم بعضها.
 
نصائح وحكم مصرية قديمة عن الأم ♥

-الأم هبه الإله. ضاعف لها العطاء فقد أعطتك كل حنانها، ضاعف لها الغذاء فقد غذتك من عصارة جسدها. أحملها في شيخوختها فقد حملتك في طفولتك أذكرها دائماً في صلاتك وفى دعائك للإله الأعظم فكلما تذكرتها تذكرتك وبذلك ترضى الإله. فرضاؤه يأتي من رضائها عنك.(الحكيم بتاح حتب)

- الأم هبه الإله للأرض. فقد أودع فيها الإله سر الوجود فوجودها استمرار لوجود البشر.(بتاح حتب)


- لا تنس أمك وما عملته من أجلك ضاعف لها غذاءها. أحملها كما حملتك فإذا نسيتها نسيك الإله. لقد حملتك تسعة أشهر وحينما ولدت حملتك ثانية حول رقبتها وأعطتك ثديها سنوات لم تشمئز من قذارتك ولما دخلت المدرسة وتعلمت الكتابة كانت تقف بجوار معلمك ومعها الخبز والحبة جاءت بها من البيت. (بردية الحكيم آني).

- إذا مات الأب هتفت الملائكة مات من كان يكرمك الناس من أجله. وإذا ماتت الأم هتفت الملائكة ماتت من كان الآلة يكرمك من أجلها. (بردية الحكيم آني).


دور المرأة الفرعونيه فى مصر
صورة من متحف اللوفر


- إذا أسعدتها أسعدت بيتك وإذا أسعدت بيتك أسعدت نفسك زودها بكسوتها ووسائل زينتها وزهورها المفضلة وعطرها الخاص فكل ذلك سينعكس على بيتك ويعطر حياتك ويضفى عليها الضوء أسعدها مادمت حياً فهي هبه الإله الذي استجاب لدعائك بها عليك فتقديس النعمة إرضاء للألهة. ومنعاً لزوالها. (الحكيم سنب حوتب).

ثم يحدث ’آنـي‘ ابنه ’خنسـو- حتـﭖ‘ أخيراً عن الوفاء للوالدين بعد وفاتهما، قائلاً:
’قدم القرابين لأبيك وأمك اللذين يَسكُنان في "وادي الصحراء" (أي الجبانة)، وإياك أن تغفل هذا الواجب (لا تنسى أن تؤدي هذا)‘.
==========================
انهــا مصــر أرض الرحمة و أرض فجر الحضارة والانسانية.

نقلته لكم 
منال رأفت

3/16/2015

مصر ... أرض لا تموت, وشعب لا يندثر .. وصيه الفرعون رمسيس الثانى لإبنه مرنبتاح


مصر ... لا تموت

قالها ملك مصر العظيم رمسيس الثاني 
في وصيته لابنه مرنبتاح ملك مصر القادم 
قبل ان يموت 

قال رمسيس الثاني لابنه مرنبتاح الوريث القادم لعرش مصر 

" انت يا ملك كيميت القادم 
اعرف انك ورثت عن أجدادك مملكة عظيمة
لا تغيب عنها الشمس أبداً 
فهي أرض الإله المقدسة 
التي جعلها نوراً للعالم 
ولا يرضي الإله ان تموت أرضه أبداَ
حافظ عليها من أعدائها 
كما حافظ عليها أجدادك من قبل "

مصر .......أرض لا تموت

وشعب ...لا يندثر

ونورها ... قد يخفت ولكنه لا يظلم أبداً

تمثال رمسيس الثانى فى بهو المتحف الكبير



نقلتها لكم من عدة مواقع لعلماء المصريات و ايضا صفحة ايجيبتوس على الفيس بوك

شكرا لكم
منال رأفت


إبحث فى الويب مع جوجل

Custom Search

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

التسجيل

ادخل بريدك الإلكترونى و احصل على احدث المواضيع:

Delivered by FeedBurner