‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ. إظهار كافة الرسائل

12/20/2014

الحكمة الفرعونيه ... تشكل وجدان المصريين و تعيش بينهم حتى الآن


الحكمة الفرعونيه ماتزال تعيش بيننا و تشكل وجداننا نحن المصريين احفاد الفراعنة. 

نماذج من حكم الفراعنة و أقوال الحكماء و الأمثال الشعبية المتوارثة التى أمكن جمعها من ترجمات المؤرخين و كتاب المصريات بالاضافة إلى النصوص الواردة فى البرديات التى لم تكن قد ترجمت بعد . 

بعض الأمثلة و الحكم : - 

• من يحاول تغيير جلده لن يغير ما تحت الجلد من صفات حامله و أصل طباعه. 

• أنسان بلا هدف .. أنسان بلا وجود كائن يولد ليأكل و يشرب و يتناسل و يموت . 

• العلم يصنع الموهبة و ليست الموهبة هى التى تصنع العلم . 

• العلم يرصف الطريق لخطوات الحضارة و العقيدة ترصف الطريق لخطوات العلم . 

• اذا ارتدى الحمار قناع الأسد ليرتفع إلى مجلس الأسود و يحضر مجلسهم بقى حمارا يكشف عنه صوت نهيقه عندما يحاول الزئير تشبها بالأسود . 

• من يزرع نبته طيبة يجنى ثمارا طيبة وزهورا يانعه تشرح القلب و تسعد النفس ومن يزرع نبته خبيثة يجنى أشواكا خبيثة تجرح القلب و تدمى يدى زارعها . 

• اذا أظلمت الدنيا حولك و أفتقدك خطوات الطريق فارفع رأسك إلى السماء فهى التى ستمدك بالشعلة التى تنير لك الطريق . 

• من يعيش بعيدا عن أهل الشر يأمن شرهم. 

• السباحة ضد التيار تحتاج إلى سواعد قوية ولن يقاوم التيار قارب بغير مجاديف تحركة و دفه توجهه. 

• أذا فقد الملاح شراعة فلا يطلب من الريح أن تعينه للسير ضد التيار . 

• المال لا يجلب الأصدقاء بل يجذب المنافقون . 

• مشوار الحياة قصير فلا تقطعه و أنت تلهث . 

• أن من يفقد الصدق مع نفسه لن يصدقه الاخرون . 

• لا تفتح عينيك على أخطاء الأصدقاء حتى لا تفقدهم . 

• العين التى لا ترى الا عيوب الناس كالعين التى لا ترى الا حسناتهم .. لا تركن اليهما فى الحكم على الناس . 

• اذا ارتدى الشر قناع الخير .. لا يخفى القناع روح الشر الكامن من خلف القناع . 

• تفنن فى الحديث تسد .. فلاح المرء اللسان وقد يكون الكلام اللبق أكثر فاعلية من أى عراك . 

• لا تركن الى مقتنيات شخص أخر ولا تقل ان لى دارا فى يد جدى لامى . 

• كلما طال تمثال الحاكم وهو حى كلما دل ذلك على أقتراب نهايته. 

• الخطيئة نقمة فهى تخلق الفوضى التى تحطم النفس اذا أسئ أستعمالها و نعمة أذا حسن أستعمالها فتعمل على إعادة التوازن النفسانى و تعلم الإنسان الحكمة. 

• الخوف شر القلب يمكن التغلب عليه بالسيطرة على النفس . 

• السعادة كالطائر لا يعيش مع الخوف . عندما يحس بالخوف يطير من أول نافذة يجدها مفتوحة. 

• لا تجعل الشمس تغرب وفى عينيك و قلبك دمعة حتى لا تحاسبك الألهة فى منامك ما فعلت فى صحوك. حاسب نفسك قبل أن تغمض عينيك فتشرق شمس الصباح على يوم كله أمل و سعاده . 

• لا تقف مع القوى ضد الضعيف. بل ليكن وقدمك دائما مع الضعيف ضد القوى .

• رجاحة التفكير تنبع من الصمت و كثرة الكلام تعطل التفكير . 

• أخلص لعملك ولا تقم بعمل لا تحبه أو تتقنه أو ترتاح لادائه . 

• أحفظ لسانك طاهرا ولا تلوثة بنطق الباطل ولا تجعل لسانك يسبق عقلك و تدبيرك. 

• ورث أبنك ما ورثته من علم ليشق طريقه السليم فى الحياة . فابن الأسد لا يعيش فى الماء و أبن الحوت لا يعيش فى الأرض. 

• همس المظلوم أعلا صوتا من صراخ الظالم فالسماء تسمع همس المظلوم ولا يصل إليها صراخ الظالم. 

• الاخلاق الطيبة كالنباتات تنمو بالزرع و الرعاية و العادات السيئة كالنباتات البرية تنمو شيطانيا. 

• اذا نام الضمير .. أستيقظت الغرائز. 

• لا صداقة بين الشركاء فى السلطان فالحاكم لا يامن لصديق ولا يطيق صديقا. 

• الفرصة لا تسنح الا لمن يبحث عنها. 

• قطرات الماء تنحت الصخر باستمرارها و دوامها. 

• من السهل أن ينصح الإنسان غيره ومن الصعب أن ينصح نفسه. 

• معدة الفقير فى حاجة إلى طعام و طعام الغنى فى حاجة إلى معدة. 

• القزم يرى أبعد من العملاق أذا ركب فوق كتفيه . 

• أشد ساعات الليل ظلاماً تلك التى تسبق الفجر . 

• الضمير المطمئن خير وسادة للراحة . 

• الموسيقى لغة السماء التى تخاطب بها الطبيعة وكل مخلوقاتها. 

• الخطيئة تعلن عن نفسها و تابى أن يطول أختفاؤها . 

• البخيل يعيش فقيراً و يحاسب فى الآخرة كغنى . 

• من يمدحك بما ليس فيك و أنت راض عنه يلعنك بما ليس فيك و أنت غاضب عليه. 
• لا يُطعن من الخلف .. الا من يسير فى المقدمة . 

• لا يهتم الإنسان بما يملك بقدر إهتمامه بما لا يملك. 

• الفرق بين الجاهل و الحمار .. أن الحمار له فائدة. 

• الثمرة الخضراء تنضج بوجودها بجوار الثمرة الناضجة. 

• من يحاول صيد طائرين بسهم واحد يفقد الطائران و يضيع السهم. 

• السمكة الفاسدة تفسد كل سمك السلة. 

• ذهب لصيد أسد و عاد بذنب ثعلب. 

• الأمل يبنى للإنسان كل يوم قصر .. ولكن ما أكثر القصور التى تظل أبوابها مغلقة. 

• الحقيقة حديقة مليئة بالزهور و لكنها لا تخلو من النباتات السامة. 

• اذا اردت ان يكشف الناس اخطاءك فابدأ بتقديم النصائح. 

• من يعلو على سواعد غيره يقع عندما تتخلى عنه السواعد التى تحمله. 

• المناصب لا تبدل الرجال بل تكشف أقنعتهم. 

• لا تصدق النقد حتى لا يقعدك اليأس ولا تصدق المديح حتى لا يقعدك الغرور. 

• أن من يطيل النظر فيما فات .. يولى ظهره الى الغد و ما يقدمه إليه. 

• من يسير مغمض العينين يقع فى أول حفرة . 

• لا تنطق الا اذا كلامك أفضل من الصمت . 

• لان تبنى كوخا خير من أن تفاخر بميراث قصر . 

• الصديق هو من يعرف متى يأتى لزياراتك و متى . 

• اذا حَكَّمَك شخصان فى فض نزاع بينهما فلا تفعل لأنك ستفقد احدهما. 
• من يزرع الشوك يدمى الشوك ساعديه. 

• الثمار الناضجة وحدها تقذف بالطوب. 

• احرص على احترام نفسك قبل حرصك على إحترام الناس لك. 

• الرجل الشجاع هو الذى يبتسم و هو يكافح. 

• خير الكلام ما يصدق فيه قائله و ينتفع منه سامعه . 

• كلما كثر كلام الإنسان .. كثرت عثراته و انكشفت حقيقتة و كشف معدنه. 

• أحذر الكريم اذا اهنته و اللئيم اذا اكرمته. 

• ماء النهر ينحدر من منبعه الى مصبه ولا يرتفع من مصبه الى منبعه. 

• المغرور كالديك الذى يظن أن الشمس تشرق لصياحه . 

• صانع الأصنام لا يعبدها لانه يعرف المادة التى صنعت منها. 

• اذا سقطت الشجرة هربت العصافير. 

• اذا اردت قتل الثعبان . فهشم رأسه قبل أن تمسكه من ذيله. 

• بعض الطيور خلقت لتملا الدنيا غناءاً لا لبناء الأوكار . 

• الرجل حيوان يتدلى ذيله من لسانه . 

• اذا برزت أسنان التمساح فلا تظن أنه يبتسم . 

• البستان الجميل لا يخلو من الافاعى . 

• مهما أطعمت الذئب فعينه لن تغيب عن الغابة . 

• الباب المفتوح يغرى أكثر الناس طهاره على الدخول. 

• تابع الشيطان من يعلم الحق و يكتمه. 

• ليس من المهم أن تعرف أخطاءك بل أن تعرف أسبابها. 

• من غدر بك مرة فالذنب ذنبه ومن غدر بك مرة أخرى فالذنب ذنبك. 

• لا يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به الماضى و لكن يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به المستقبل اليوم يبدأ بالأمس و الغد يبدأ اليوم. 

• الخير و الشر يتقاسمان قلب الإنسان و يولدان معه فاذا تغلب الخير أمتلأ به القلب و اطمأنت النفس واذا تغلب الشر فسدت النفس . 
• ما من ابن هلك من تاديب أبيه . 

• على الابن جنازة الابوين و رعاية قبرهما وعلى البنت رعايتهما فى شيخوختهما. 

• أغرس اليوم شجرة تجد ما تستظل به فى الغد. 

• أنظر إلى الإنسان كما هو .. ليس كما كان أو كما سيكون. 

• هناك أناس كالتماثيل لا تعيش ولا تموت. 

• شجرة الأصل هى التى تستظل فروعها بجذورها. 

• قطيع يرعاه ذئب .. قوم يسودهم ظالم. 

• العقل هو التاج الوحيد الذى يزين الرأس ولا يقع من عليها. 

• اذا اردت ان تحتفظ بصداقة جارك فلا تنزع السور الذى يفصل بين داريكما. 

• العقارب التى لا تقطع اذنابها لا تسلم من سمومها. 

• ليست الحكمة ان تعرف كل شئ, بل الحكمة أن تعرف قيمة كل شئ. 

• لكى تحكم نفسك أستخدم رأسك و لكى تحكم الأخرين أستخدم قلبك. 

• أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب و أقدام مستريحة. 

• الماء الجارى لا يتغير صفاؤه ولا مذاقه و الماء الراكد سرعان ما تعلوه الحشائش و يفقد مذاقه هكذا الحياة تحييها الحركة. 

• لحم الأسد يكسر أسنان الثعلب. 

• أفضل الثمار أبطأها نضوجاً. 

• أن تبدأ بالشك حتى تصل إلى اليقين خير من أن تبدأ باليقين لتنتهى بالشك. 

• عامل الصديق كشخص قد ينقلب يوما عدوا لك. و عامل العدو كشخص قد يصبح يوما صديقاً لك . 

• الحقيقة التى توليها ظهرك تطعنك فيه. 

• لا يعرف الإنسان قيمة الينبوع الا عندما ينضب ماؤه. 

• المغرور كالطائر كلما أرتفع صغر فى عين الناس. 

• من يمتطى الأسد يحار كيف ينزل من على ظهره. 

• ليس المهم أن تعطى .. بل المهم ماذا تعطى وكيف تعطى ولمن تعطى و متى تعطى؟ 

• ليس كل نافع بمستحب ولا كل ضار بمكروه. 

• الإنسان يمكنه أن يتحكم فيما لا يقول أكثر من تحكمه فيما يقول. 

• من يملحق فى الشمس ليعرف أسرارها يصيبه العمى فيصبح عاجزاً عن رؤية ما بين يديه. 

• البخيل كالدابة التى تحمل التبر و تأكل التبن. 

• السهم الذى ينطلق لا يعود فتأكد من التصويب. 

• من يعيش فى الظلام لا يمكنه مواجهة النور القوى. 

• ليست الحكمة أن تعرف الطريق بل الحكمة أن تسير فيه. 

• من مدح رجلا بما ليس فيه فقد بالغ فى هجائه. 

• ظالم نفسه من يتواضع لمن لا يكرمه و يذهب و يلجأ لموده من لا ينفعه. 

• ليست القوة فى الا نسقط. بل القوة فى أن ننهض كلما سقطنا. 

• لا يخون الكلب صاحبة لأنه ليس من بنى الإنسان. 

• كثيراً ما يكون الإبتعاد عن الناس أكثر تسلية من وجودهم أو مصاحبتهم. 

• لا تبح بأسرارك لخادمك. 

• لا تدعى أن البئر عميقه اذا كان الحبل قصير. 

• حاكم مستبد .. أشد فراسة من وحش مفترس. 

• أنظر إلى من يقول لا ما يقول ... تعرف حقيقة ما يقول . 


نقلتها لكم 
منال رأفت


12/19/2014

الزواج و الزفاف فى عصر الفراعنة ... ما أروعه ... عادات الزواج لم تتغير منذ عهد الفراعنة

مكانة المرأة فى العصور الفرعونيه فاقت مكانها فى أى عصر آخر و حتى أيامنا هذه. 
في عهد الفراعنة في مصر كانت للمرأة حقوق لم تحصل عليها أخواتها في الحضارات السابقة, فقد وصلت للحكم وأحاطتها الأساطير. 

*** إعتلت المرأة في العصر الفرعوني أعلى المراتب، وتمتعت بحياة زوجية بعيدة عن أي نوع من الإستبداد أو العنف. وكانت تُجرَى مراسم زفاف وإحتفالات ضخمة، في حين أنّ القانون كان يمنع تعدّد الزوجات (ما عدا الفرعون وأعضاء العائلة الحاكمة) ويحث الرجل على حسن معاملة زوجته وإحترام أملاكها ومالها.

*** كانت للمرأة لدي قدماء المصريين منزلة كبيرة. فكانت تشارك زوجها في العمل فى كل شئ. كانت تعمل مع زوجها فى الحقل. كما كانت لها مكانة كبيرة في القصر الفرعوني، فكانت ملكة تشارك في الحكم وتربي النشأ ليخلف عرش أبيه الملك، كما كانت تشارك في المراسم الكهنوتية في المعابد.

*** كانت المرأة المصرية لها سلطة قوية على إدارة البيت والحقل واختيار الزوج، كما أنها شاركت في العمل من اجل إعالة البيت المشترك. كان الفراعنة يضحون بإمرأة كل عام للنيل تعبيرا عن مكانتها بينهم، إذ يضحى بالأفضل والأجمل في سبيل الحصول على رضى الالهة. 



طقوس فرعونية قديمة نمارسها اليوم
طقوس الزواج التي نمارسها اليوم فرعونية من الدرجة الأولي.
المصري مازال متمسكا بعاداته وتقاليده التي ورثها عن أجداده القدماء. المصريون أول شعوب العالم معرفة بالزواج حيث وضعوا له شروطا. و كذلك المأذون والكوشة والزغرودة .. طقوس فرعونية قديمة.

*** دبلة الخطوبة : يبدأ بها الزواج وهي موجودة في تشريعات قدماء المصريين ، وكانوا يطلقون عليها " حلقة البعث " وذلك لأن ليس لها أول ولا أخر ، وهذا معناه دوام العشرة والإخلاص ، وكانت تصنع من الذهب ، وكانت الدبلة توضع في اليد اليمني - تماما مثلما يحدث الآن - وبعد الزواج تنقل لليد اليسري ، وفي هذا اتباع لتعاليم الإله ، باعتباره المتحكم في القضاء والقدر - علي حد معتقدات قدماء المصريين .

*** المأذون : ذو العمة والقفطان أو حتي المأذون " المودرن " بالبدلة والكرافت ، هو نفسه المأذون الفرعوني المكلف من المعبد بعقد رباط الحياة الزوجية المقدس بين العروسين
ويقوم بعد ذلك بكتابة عقد الزواج من 3 نسخ - مثلما يحدث الآن تماما - واحدة للعروسين وأخري للمأذون وثالثة لدار المحفوظات حتى لا يضيع حق أحد ..

*** إقامة حفل الزفاف: إعتاد المصريون علي أن يكون حفل الزفاف في منزل العريس أو العروس حسب الاتفاق ، أو مثلما يحدث الآن في أحد الفنادق الكبري إذا كان العريس ثري بعض الشيء ، أو في نوادي الدرجة الثانية ، أو في أغلب الأحيان علي سطح منزله (كما هى العادة فى الاحياء الشعبيه و الريف و حتى وقتنا هذا). 

*** تزيين قاعة الزفاف: كان العروسان قديما يقومان بتزيين قاعة الزفاف ، وأهم شيء يستخدم لتزيين القاعة هو زهر الياسمين ، وهو بالفرعوني " الياسمون " ، وذلك لأنه في اعتقادهم زهر الجنة ورائحته هي رائحة الجنة ، وكان يطلق علي المكان الذي يجلس فيه العروسين " الكوش " ، وقد تطور هذا الاسم الآن وأصبح " الكوشة ".

*** تورتة العروسين : من تقاليد الأفراح المصرية حاليا والتي يحرص فيها العروسان علي تقطيعها سويا ، ويقوم كل منهما بتناول جزءا صغيرا علي طرف السكين من الشيف المخصص لتقطيع هذه التورتة .

*** الموسيقى و الغناء : ايضا كانت من مراسم الإحتفال بالزواج.

*** الزعروطة : تحرص النساء اللائي يحضرن الزفاف بإطلاق " الزغاريد " التي تعبر عن فرحتهم بإتمام هذا الزفاف المبارك .

*** سن الزواج : الزواج كان يتم تقريبا في سن الثانية عشر للفتاة و حوالي الرابعة عشر للولد لان هذا كان سن البلوغ عند المصريين القدماء و ما تثبته البرديات الدينية التي كانت تهتم بهذا الأمر.

*** تقاليد الزواج : من التقاليد عند المصريين, الزواج من طبقة اجتماعية واحدة و الإستثناء من هذا التقليد كان يحدث أحيانا في الوسط الملكي و من اشهرها زواج الفرعون نونخت من كاتبته و بعد فترة تزوج الملك مرة اخرى من صانعة تعمل في القصر.

وأيضا الملك المشهور امنحوتب الثالث تزوج امرأة من عامة الشعب سوداء و اسمها تي وذكرت بانها امرأة حاكمة لأنها كانت بالفعل تساعد زوجها في حكم مصرو اشتهرت بذكائها و عدلها.

*** الطلاق : كان الطلاق في مصر القديمة عند الفراعنة من حق الزوج وحده , وهناك عقد زواج يتعهد فيه الزوج بأنه إذا هجر زوجتة كارهاً أو بسبب رغبتة في الزواج بأخري , يقوم برده البائنة (الطلاق).
كانت صيغة الطلاق كالأتي :
"لقد هجرتك كزوجة لي , وانني افارقك , وليس لي مطلب علي الاطلاق , كما أبلغك انة يحل لكِ أن تتخذي لنفسك زوجأ أخر متي شئت"

نقلته لكم 
منال رأفت 



12/13/2014

سلسله إعرف تاريخ بلدك ... مجمعة

مصر أم الدنيا و تاريخها حافل و عظيم و لكننا للاسف لانعلم عنه الكثير.
كتبت مجموعة مقالات فى تاريخ مصر العظيمة و هنا أجمعها لحضراتكم فى مقاله واحده حتى تكون ميسرة و بين ايديكم .

























شكرا لكم 
منال رأفت




12/12/2014

من الأدب الفرعونى ... نشيدُ عازف " الهَارْب " - القيثارة -

أنشودة رائعة من التراث الفرعونى الرائع, وهي أحد الأغنيات المصرية الشهيرة التي كانت تغني بمصاحبة آلة الهارب " الجنك " أو يؤديها العازف أثناء عزفه ، ووجد نصها علي " بردية هاريس" ، وترجع علي الأرجح إلي عهد الملك " أنتف " أحد  ملوك الأسرة الحادية عشر .. وتقول كلماتها ..


" ها هي ذي الأجيال من البشر
تمضي جيل بعد جيل
سُنَةَ الوجود منذ كان الإنسان
منذ كان في الوجود آلهــة

وهؤلاء الراقدون في أهراماتهم
الأشراف منهم ، والســـادة
مضوا إلي الفناء مع غـيرهم
إن ما بنوا من مقاصير وعمائر
اندثرت كلها .. وكأن لم تكـن
انقضت جدرانها ، ومحا الزمن أطلالها
وما من وافد علينا من قبلهم
يحدثنا عنهم وعما حل بهم

لتكون قلوبنا علي يقيــن ..
إلي أن نصير حيث صار هؤلاء
فثبت فؤادك كيلا يفـــــزع
وانعم بما تحب حيــــــا
ضمخ رأسك بالعطــــور
واختر من ذلك أطيبهــــا
متطيبا بأحسن ما يتطيب به الإله

وخذ حظك من مسراتــــك
ولا تجعل لليأس إلي قلبك سبيلا
اغتنم السعادة التي تجود لك بها الأيام
فليس بين من رحلوا .. من عاد ثانية .."


كلمات الأغنيه بصيغة أخرى..

السّلالاتُ تَمضي ، وأخرى تَبقى .
منذ زمنِ الأجدادِ
كانت الآلهةُ تَرقُـدُ في أهراماتِها 
هكذا أيضاً ( يَـرقدُ ) النّبلاءُ والمبارَكونَ
المدفونونَ في أهراماتِهم .

الذّين بنَو ْ البيوتَ يوماً 
تَـهدّمتْ جدرانُها
وأماكنُهم لمْ تعدْ موجودةً
وكأنّها لمْ تكنْ .

اِتبعْ قلبَكَ طالما أنتَ حيٌّ
اِمسحْ ( جسَدَكَ ) بمَرهَمِ العجائبِ الحقيقيّـّةِ
للأشياءِ الإلوهية .
أَكثِرْ من ( أعمالكَ ) الحسَنةِ
لا تَدعْ قلبَكَ يتـراخى .
اُنظرْ ، لا أحدَ اصْطُـفِـيَ
ليأخذَ ما يَملكُ معهُ
اُنظرْ ، لا أحدَ ممّنْ ذهبوا يعودُ .

لا أحدَ يستطيعُ أن يُطيلَ 
حياتَه على الأرضِ
ولا أحدَ إلاّ عليه الذّهابُ
إلى العالمِ الآخرِ .


زمنُ وجودِنا الأرضيِّ 
ليسَ بأطولِ من حُلُمٍ .
اجعلْ بيتَكَ في مدينةِ الأمواتِ رائعاً
من خلال الجُهدِ الصّادقِ والعمل الصّادقِ
الذي يستطيع قلبُ الإنسان الاعتمادَ عليه .


 نشيدُ عازف " الهَارْب " 

باللغة الإنجليزية:

In English 
The song of The Harper
It was one of the most famous songs sung with "the harp", it was recorded on "Haris papyrus", probably it returns to the king "Aneotef" period, he was from the eleventh family.

"Here are the generations of humans
Generation after generation
The rule of existence since the beginning of humanity
Since there was god in life
Those lying in their pyramids
The nobles and knights
They went to the yard with others
All what they built of castles
Have gone.. as if not existing
whoever came before them, can tell us about them
So that our hearts should be knowing the truth
Till we go to where they have gone
strengthen your heart
Enjoy what you love while alive
Wearing the beast a god can wear
Take you luck from your happiness
Do not make loosing hope know your way
Take the chance from the happiness world is pushing to you
No one from those who left, came back..


نقلته لكم 
منال رأفت

ماذا تعرف عن الأدب الفرعونى؟؟؟(مقدمة)

الفراعنه تقدموا فى الطب و الفلك و العلوم و الفنون فهل كان لهم باعا أيضا فى الأدب ؟
الإجابه نعم و بكل تأكيد فلديهم الروحانيات و الدين و العلوم و كل ما يُمَكِنْهُم من كتابة أعمال أدبيه راقيه على أعلى المستويات.

*** فالكاتب المصرى كان أول من أمسك بالقلم فى تاريخ البشرية . رأى مولد الزمان فسجله. عاصر أول تجربة فى بناء الحضارة فدونها فكان أول من كتب التاريخ و خلد بقلمه تراثه الفكرى .

*** والأدب المصرى القديم هو أقدم أنواع الأدب. يتميز بأصالته بحكم توغله فى القدم. كانت شخصيته القوية و طابعه المميز الذى كان أنعكاسا لظروف البيئة فى الزمان و المكان و أستجابة مباشرة للعوامل الفكرية و الإجتماعية و الدينية و التاريخية .
 وكان أدباً خلاقاً أهتدى به الأدب فى العالم القديم و ترك بصماته على الكثير من عناصر الأدب العالمى الحديث .

*** كان المصرى القديم أول من أمسك بالقلم. صنعه من غاب النيل و سيقان البردى ليسجل أفكاره و يكتب تاريخه فكان أول من صنع ورق الكتابة من نبات البردى ( يايبور ) فاعترف العالم بفضله فاطلق على الورق بجميع أنواعه .. و فى جميع اللغات الحية نفس الاسم .

*** كان أول من أخترع حبر الكتابة من عصير نبات النيله التى نسب أسمه الى النيل المقدس.

خط المصرى القديم لنفسه أول أبجدية فى الوجود جمعت بين الفن و العلم و الأدب فجعل من الكتابة فنا جميلا و متحررا.

رسم كتابته من اليمين إلى الشمال و من الشمال إلى اليمين فى وضع أفقى أو رأسى كما يمليه أحساسه بالفن و بالجمال و أستغل الألوان المختلفة فى رسم و كتابة بعض الحروف و الكلمات لتأكيد فاعليتها.

المصريون القدماء كان لهم أدب .. شعرا و نثرا و قصصا و غزلا و مدحا و وصفا و فلسفه و تهذيبا و فكاهة و عقيدة و فنونا و علوما .
خاضوا بفنون أدبهم جميع جوانب التجارب الإنسانية فيما خلفوه من تراث فكرى خالد أنعكس واضحا على أقوال حكمائهم تردد فى أمثالهم الشعبية .

* لقد دون المصريون القدماء أقوالهم فى أدب الحكمة و أمثالهم الشعبية على الحجارة كما دونوها على أوراق البردى و لفائفه.

* أن عوامل الزمن و عوامل التدمير قضت على جانب كبير من هذا التراث الأدبى و لم يبق منه إلا القليل و لكن هذا القليل كثير مع ذلك و قد وصل إلينا و نقل إلى اللغات الحية كلها ما عدا اللغة العربية فانه لم يترجم اليها الا اقل من القليل حتى اليوم .
أن ما ترجم منه ما يكفى لتفهم روح هذا الأدب بل فيه ما يكفى لتتبع تطورة خلال مختلف العصور الفرعونية التى أستمرت أربعين قرن من الزمان .

لقد شقت حكم و أقوال الحكيم المصرى القديم طريقها إلى جميع الحضارات القديمة و تركت بصماتها واضحة فى حكم و أقوال كثير من كتاب العقائد و الأديان فحكم أخناتون التى صيغت على شكل أناشيد أنتقلت بحذافيرها لترددها مزامير داود المعروفة التى ظهرت بعد أخناتون بثلاثة قرون.

من المفاجأت التى كشفتها حفريات بانوبوليس ( أخميم ) مجموعة برديات الحكيم المصرى ( أمنحتب بن كنخت ) و تتكون من 30 حكمة كتبها الحكيم لابنه ( مرت من ) و قد وجد عند ترجمتها أنها مصدر حكم سليمان الحكيم التى ظهرت بعدها بعدة قرون و تحمل البردية رقم 10474 بالمتحف البريطانى.
تبدأ البردية بقوله أعطنى أذنك واصغ إلى ما أقول و هو ما يتفق مع ما ورد فى التواره. و من بين الحكم التى وردت فى بردية "أمنحتب بن كنخت".
" كلما أرتفعت إلى اعلا يا ولدى وجه نظرك الى أسفل حتى لا تنسى نفسك و تنسى مسئوليتك أمام الإله الذى رفعك".

من أشهر أوائل الحكماء فى الدولة القديمة الذين قدسهم الكتاب على مر العصور الفرعونية و يعتبرهم مؤرخوا الأدب الفرعونى أنهم أعظم من أنجبت مصر من أدباء الحكمة المقدسة وهم أيمحوتب وكاجمنى و تباح حوتب (2500 ق.م) يليهم فى الشهرة حكماء الثورة و عصر التحرير فى مقدمتهم الحكيم "ايييؤور" (2280 ق.م) ثم الكهنة الحكماء " نفرايهو " و " خبرو رع " و سنب حوتب (2230 ق.م) وفى الدولة الوسطى ختيى و امنحوتب بن كنخت و يتصدر حكماء الدولة الحديثة " أخناتون " و " الحكيم آنى " و حونفر و خيتى بن دودوف.

أن حكم و أقوال هؤلاء الحكماء العظام التى لا تعد ولا تحصى وجدت متفرقة فى مقابرهم و أمكن جمع الكثير منها من مقابر الكتاب و الأمراء كما أمكن العثور على نصوص كثير منها فى حفريات المدافن العامة .
و تحوى المتاحف العالمية الى اليوم ألاف البرديات التى تحوى مختلف الحكم و الأمثال لازال معظمها لم تفسر رموزه إلى الآن .



أمثلة للحكمة الفرعونية 
** لا يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به الماضى و لكن يمكنك أن تصنع شيئاً تغير به المستقبل اليوم يبدأ بالأمس و الغد يبدأ اليوم.
** الخير و الشر يتقاسمان قلب الإنسان و يولدان معه فاذا تغلب الخير أمتلأ به القلب و اطمأنت النفس واذا تغلب الشر فسدت النفس.

** أنظر إلى الإنسان كما هو .. ليس كما كان أو كما سيكون .

** ما من ابن هلك من تاديب أبيه .

** أغرس اليوم شجرة تجد ما تستظل به فى الغد .

ارجو ان تستمتعوا كما استمتعت معكم بالموضوع و للحديث بقية .

نقلته لكم 
منال رأفت 

10/19/2014

اكلات فرعونيه اصيلة فى حياة المصريين ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الرابع))

الأطعمة المصريه تشهد بالأصاله ... الأصاله المصريه الفرعونيه تظهر فى كل شئ.

المدمس
قد يندهش المصريون هنا - اذا ماعلموا ان اصل كلمة ( مدمس ) ومعناها الفول المستوى فى الفرن بواسطة دفنه او طمره فى التراب.

والتى تشير الى اكثر الوجبات الشعبية لدى المصريين وهو كلمة ( متمس ) الهيروغليفية - اى انضاج الفول بواسطة دفنه فى التراب.


البصارة
ومن الاكلات الشعبية ايضا التى اكتسبت اسمها من المصرية القديمة اكلة ( البيصارة ) واسمها القديم ( بيصورو ) ومعناها الفول المطبوخ .

ثمار الدوم من عصر الفراعنة فى متحف اللوفر بباريس

فى متحف اللوفر بباريس العاصمة الفرنسيه ... شاهدت بعينى بعض أنواع الثمار التى كان يأكلها الفراعنه مثل الدوم و الرمان و التين البرشومى بعض الحبوب مثل الشعير.

جمعته و اضفت لكم البعض.

شكرا لكم 
منال رأفت 
 

عادات و تقاليد و أغنيات فرعونيه قديمة تتوارثها الأجيال ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الثالث ))



للمصرين فى المناسبات بعض التعبيرات الخاصة بهم و ربما لا يدرك معناها بعضهم مثل يا مطرة رخى رخى .. و وحوى يا وحوى و غيرها

*** يا مطرة رخي رخي ... في موسم الشتاء يهلل الأطفال لنزول المطر بقولهم ( يا مطرة رخي رخي ) و أصل كلمة رخي هو ( رخ) و هي كلمة هيروغليفية معناها نزل .

**********

*** أغنيه وحوي يا وحوي إياحة و هى من اغانى الإحتفال بالقمر ... اصلها فرعونى ... لها اكتر من تفسير 
التفسير الأول
بعد انتصار احمس على الهكسوس خرج الشعب يحي الملكة اياح حتب ام الملك المظفر احمس طارد الهكسوس فكانوا يقولون
واح واح إياح = تعيش تعيش إياح
مع الزمن الكلمة صارت وحوى يا وحوى إياحه وصرنا نقولها احتفالا برمضان
وايضا كانوا ينادون بها الهلال بعد ذلك ,,,

التفسير الثانى 
كانت تنطق بنفس نطق الكلمات .. من 6 الاف سنه
و هى ... قاح وى ... واح وى ... احع ... و ترجمتها باللغة العربيه "اشرقت اشرقت يا قمر"
و تكرار الكلمه فى اللغة المصريه القديمة بمعنى التعجب ... و يمكن ترجمتها ايضا الى " ما اجمل قرفتك يا قمر "
و كان القمر يسمى بالغات الفرعونيه احع

الكليب الأصلى لأغنية وحوى يا وحوى للمطرب أحمد عبد القادر رحمه الله 



شكرا لكم 
نقلتها و جمعتها
منال رأفت


10/13/2014

كلمات هيروغليفيه نتداولها فى تربيه اولادنا ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الثانى ))

لغتنا مازالت تحتوى على الكثير من الكلمات الفرعونيه القديمة ... الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... 
اللغة المصرية القديمة لم تندثر تماماً بل انها باقية الى يومنا هذا .

ان مئات الجمل و الألفاظ لاتزال مستعملة في العامية المصرية حتى اليوم , فما يكاد المولود يرى النور حتى يسمع امه تخاطبه بلغة غريبة عنه و لكنها في الوقت نفسه اقرب ما تكون الى حسه و فهمه.

بداية نحن نطلق على الطفل حديث الولاده (البيبى) نونو... نونو : اي المولود الصغير و اصل الكلمة فرعوني (نونو)

*اذا جاع تقوم امه باحضار الطعام و تقول له ( مم) بمعنى ان يأكل ... وهي في الاصل (موم) ومعناها كل او تناول طعامك بالهيروغليفيه. 

*اذا عطش أحضرت له الماء و قالت له ( أمبو) بمعنى أشرب ... أصل كلمة (امبو) مأخوذ من كلمة ( امبمو) الهيروغليفية بمعنى أشرب.

*كلمة (واوا ) معناها في الهيروغليفية ألم او وجع.

*اذا ارادت الأم أن تنهر طفلها و تحذره من القذارة تقول له (كخة) و(كخ) هي كلمة قديمة بمعنى قذارة .

*اذا ارادت أن تعلمه المشي قالت له ( تاتا خطي العتبة ) و تاتا في الهيروغليفية معناها أمشي.

*إذا ارادت تخويف ابنها قالت له ( هجيبلك البعبع ) و المأخوذة من القبطية ( بوبو) و هو أسم عفريت مصري هو جان كان يستعمله القدماء فى أعمال السحر  .

*كلمة (بخ) كلمة فرعونية (بيخ) ومعناها عفريت يستخدم في تخويف الأطفال

و لدينا كلمات اخرى كثيرة تقال للطفل فى مواقف مختلفة مثل
* بح : بمعنى انتهى و اصلها هيروغليفي ( بح)


ايزيس ترضع حورس من متحف اللوفر بباريس

جمعه و نقله لكم 
منال رأفت

10/10/2014

نبذة عامة على اللغة المصريه القديمة ... الهيروغليفيه ((الأصاله المصريه تتوارثها الاجيال ... كلمات مصريه فرعونية الأصل ... الجزء الأول ))


كان شغفى باللغه الهيروغليفيه و حبى لها هو الباعث وراء هذا البحث الذى جمعت لكم فيه كلمات هيروغليفيه قديمة مازالت متداوله فى لغتنا المصريه العاميه المعاصرة. 

فاللغة المصرية القديمة لم تندثر تماما - بل انها باقية الى يومنا هذا .

ان مئات الجمل والألفاظ لاتزال مستعملة كل يوم فى اللغة العامية للمصريين ..

ان لغتنا العامية التى نتعامل بها فى حياتنا اليومية تضم الكثيرمن الكلمات الفرعونية ونحن لانعى ذلك ، لهذا اخترت هذا الموضوع لكى اوضح اصل بعض الكلمات الفرعونية التى نستخدمها دون دراية , و قمت بجمع الموضوع من اكثر من موقع حتى يكون متكامل ... ارجو ان ينال إعجابكم ...


ذُكر في موسوعة الدكتور" أسامة السعداوي"التى تناولت اللغة الفرعونية وكيف كان قدماء المصريين يتحدثون وما هو منطوق اللغة المصرية القديمة ؟ 


رموز اللغة الهيروغليفيه المصريه القديمة


طبيعة اللغة الهيروغليفية (المصرية القديمة):
تعتبراللغة الهيروغليفيه المصرية القديمة اللغة الوحيدة التي تتكون فيها جذور الكلمات من المثاني (كلمات المكونة من حرفين اثنين فقط) و العجيب أن اللغة المصرية القديمة التي تتكون أساسا من عشرات المئات من المثاني (الكلمات الثنائية الصوت) قد كتبها أجدادنا بعلامات بيانية واضحة وقاطعة والتي تعرف اليوم بالعلامات الهيروغليفية وعددها حوالي 2500 علامة ثنائية النغمة (المثاني).

وهناك ايضا أكثر من 5000 علامة مركبة ذات نغمات ثلاثية ورباعية تعطي منطوقا لكلمات مصرية وعربية كاملة التكوين الأبجدي .. 


بالإضافة إلى علامات الحروف الأبجدية المصرية التي يبلغ عددها حوالي 31 علامة .


شكرا لكم 
منال رأفت

اللهجة المصريه الحديثة و الهيروغليفيه القديمة

المصرى اصيل حتى فى كلامه لم يٌغَير الكثير.

كلمات كثيرة فى اللغة المصريه العاميه ترجع للهيروغليفيه. 


إنتظرونا فى سلسلة مقالات عن اللغه الهيروغليفيه فى كلماتنا العاميه.



و الكثير و الهام من المقالات الشيقة

أعدها و جمعها و نقلها لكم  
منال رأفت

7/24/2014

حفظكى الله يا مصر ... و سبب تسميتها بمصر

هناك قصة عن حفظ الله لمصرنا الغاليه تقول:
ان سيدنا نوح عليه السلام لما جاء الطوفان وركب السفينة وطاف الأرض.. كان كلما مر علي بلدة خرج إليه الملائكة الذين يتولون حراستها فيسلمون عليه ويلقون عليه السلام.
ولما مر علي مصر لم يخرج إليه أحد فتعجب سيدنا نوح من ذلك.. فنزل عليه الوحي من الله تعالي لا تعجب يا نبي الله فإن كل بلد جعلت لها ملائكة تحرسها إلا مصر فإني توليت بنفسي حراستها.
ولما انتهي الطوفان واستقرت سفينة نوح علي الأرض.
قال له حفيده: لقد آمنت بك يا جدي ولم يؤمن بك ابي.. فأدعو لي دعوة اسعد بها.
فقال نبي الله: اللهم انه آمن بي فإسكنه الأرض المباركة التي هي ام البلاد وغوث العباد والتي نهرها أفضل انهار الدنيا.
هكذا سميت مصر باسم حفيد سيدنا نوح مصرايم ابن حام ابن نوح.
وفي التوراة مكتوب: ان مصر خزائن الأرض كلها فمن ارادها بسوء كب الله علي وجهه يوم القيامة وقصمه الله.. وما يريدهم احد بسوء الا اهلكه الله.. فمصر كما يقول المفسرون كنانة الله مرماها احد بسوء الا اخرج الله من كنانته سهاما فرماه به فأهلكه.
وعندما قال رسولنا الكريم: استوصوا بأهل مصر خيراً سأله الصحابة: لماذا يا رسول الله؟ فقال لأن أهلها خير اجناد الأرض وهم في رباط إلي يوم الدين.
مصر ذكرها الله 30 مرة في القرآن وقال تعالى:« ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ».

فيا أهل مصر.. لا تخافوا.. فمصر يحرسها الله.



7/23/2014

شاهد ... صور قديمة من مصر

سبيل أم عباس، عام 1895

سبيل أم عباس، عام 1895. وهو سبيل السيدة "بنبا قادن" والدة الخديوي عباس حلمي الأول. تم إنشاؤه فى منتصف القرن التاسع عشر، ويقع السبيل فى حى القلعة بقلب القاهرة عند تقاطع شارع الركبية وشارع السيوفية مع شارع الصليبة المؤدى لميدان القلعة.

سبيل ام عباس بالقاهرة


@@@@@@@@@@@@@@@@@


زفة المحمل

المحمل هوكسوة الكعبة التي كانت تنتجها مصر.وكانت ترسل كل سنه من مصر الى الحجاز(السعوديه حاليا) كهديه من مصر لهم.
كان يحمل الكسوه اقوى جمل من 200 جمل محمله الأكل و النقود لاهل الحجاز مما جعلهم يطلقون على النقود مصارى ( من مصر ) الى يومنا هذا.
كان المصريون يحتفلون بهذا الموكب احتفالا كبيرا الى ان يصل الى الباخرة المتجهه الى مدينة جده.
صورة ملونة لـلمحمل ظل هذا المحمل يخرج منذ عهد شجرة الدر متجهاً إلى الحجاز الى وقت قريب.

صورة مجسم مصغر للمحمل فى المتحف القومى للحضارات بالقاهرة




@@@@@@@@@@@@@@@@@


البنك الأهلي المصرى

البنك الأهلي المصرى تقاطع شارع شريف مع ش قصر النيل عام 1942، ويلاحظ أنه محاط بأكياس الرمال خلال الحرب العالمية الثانية.

صورة قديمة للبنك الأهلى المصرى العريق




منقول

مع تحياتى 
منال رأفت

إبحث فى الويب مع جوجل

Custom Search

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

التسجيل

ادخل بريدك الإلكترونى و احصل على احدث المواضيع:

Delivered by FeedBurner