12/24/2012

صلاة الفراعنة *** المصريين القدماء كانوا مسلمين قبل بعثة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم *** بالدليل والصور *** سلسلة إعرف تاريخ بلدك

هذه المقالة من كتب التاريخ و الحقائق التاريخية تتأكد او تنتفى بمرور الوقت و كلها قراءآت و تحليلات للمعرفه فقط, ولا نقصد بها اى شئ إلا العلم بالشئ, و التاريخ كله اجتهادات و كل منا له رأيه الخاص. 

الإسلام هنا بمعناه الحقيقى الشامل المذكور فى القرآن الكريم و هو حقيقة التدين و التسليم للإله الواحد الخالق الرازق و عبادته والسجود له.

المصرى من قديم الازل ذو دين و خلق و شخصيه متميزة راقية.
ربما تختفى بعض الوقت ولكنها لا يمكن ان تختفى كل الوقت.
و السبب هو أنه منذ بدايه التاريخ و المصرى يعلم ان له رب سوف يحاسبه و انه حتما راجع اليه و أنه سوف يحاسب على كل ما قدمه بين يدى الله.
و السبب فى هذا أن كثيرا من أنبياء الله تواجدوا على أرض مصر إما بالزيارة مثل سيدنا إبراهيم عليه السلام أو بالإقامه مثل نبى الله إدريس «واذكر فى الكتاب إدريس.. إنه كان صديقا نبياً» (مريم 56) و سيدنا يوسف و سيدنا موسى و غيرهم  «ولقد أرسلنا رسلا من قبلك.. منهم من قصصنا عليك.. ومنهم من لم نقصص عليك» (غافر 78).
كما أرسل الله لمصر القديمة حكماء.. مثل لقمان، و الخضر.

و لقد ثبت بالصور أن المصرى القديم كان يصلى صلاة تشبه صلاة المسلمين و بها أوضاع تشبه الركوع و السجود و الجلوس, و أنه كان يرفع يده بالدعاء بما يشابه طريقتنا فى الدعاء أيضا.


و لقد تعرض قدماء المصريين لظلم كبير عبر التاريخ بوصفهم عبدة الأصنام والتماثيل، لكن الدراس للرسومات والتماثيل الفرعونية سيكتشف الحقيقة، حيث يثبت التاريخ ان المصريين القدماء هم أول من آمن مع نبى الله ادريس عليه السلام قبل أي أمة اخرى.

ليس ادل علي ذلك من كتاب الموتي و ما يعرضه من وضع قلب المتوفي في كفة ميزان وريشة في كفة أخري، و هو ما يطابقه الوصف القرءاني الكريم في سورة القارعة "فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية* و أما من خفت موازينه فأمه هاوية".


و قد كان الدين فى مصر القديمة عقيدة خماسية، وكلمة دين كلمة مصرية من كلمة «دى» أى خمسة بالمصرى القديم، وكانت هذه العقيدة الخماسية هى:
1- التوحيد
2- الصلاة
3- الصوم
4- الزكاة «الماعون بالمصرى القديم» (و قد ذكرت كلمة الماعون فى القرآن الكريم «سورة الماعون» على انها ما تعين به الناس و تعطيه لهم .
5- الحج «وهى كلمة مصرية قديمة».
ومنذ عصر الملك مينا، كان شعار الدولة النجمة الخماسية وحولها الهلال رمزا للعقيدة الخماسية والشعائر الدينية.

1- التوحيد 
فكان المصريون القدماء يقولون عن الإله (أنا الإله واحد أحد، موجد نفسى بنفسى.. ليس لى كفوا أحد) كما كانوا يقولون: وع وع نو سنو، أى أحد أحد لا ثانى له، كما كانوا يرسمون أذنين وعينين ويقولون: إنه السميع البصير الذى يجيب دعوة الداعى إذا دعاه «معبد كوم أمبو».


2- الصلاة و كيفيتها و القِبلة و الوضوء و ستر العورة فى الصلاة

*** كانت الصلاة خمس مرات بالوضوء.. وكانوا يسجدون بالأذقان حتى يواجهون الله بوجوههم.. وجاء ذكرهم فى القرآن الكريم.. «أولئك الذين يخرون للأذقان سجدا»، كما كان بهم «إمم» أى إمام، وكانوا يصطفون صفوفا وراء الإمام، وهذه الصلاة هى صلاة الجماعة.
السجود بالأذقان لدى قدماء المصريين 
*** كانت الصلاة بالوضوء.. نجد صورة للملك مينا ذاهبا إلى «بر ضوا» أى بيت الوضوء، ووراءه الموضئ حاملا إبريقا من الماء والـ«تشب تشب» أى الشبشب «إيمرى 233 مصر فى العصر العتيق».

*** كان الوضوء يبدأ بالنية، وكان المصرى القديم يقول: نويت الصلاة، ثم يبدأ بغسل الوجه، فمسح الجبين والأذن والأنف، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم تغطيس الرجل اليمنى ثم اليسرى فى الماء «نديم السيار - المصريون القدماء.. أول الحنفاء 317»، أما نواقض الوضوء فهى نفسها المعروفة الآن.

*** أما ستر العورة، فكان شرطا من شروط صحة الصلاة، وكان الثوب بالتحديد يجب أن يغطى الركبة «كتاب الموتى الفرعونى.. د. فيليب ص27 - 31-53-69».
صلاة الجماعة عند قدماء المصريين
*** أما استقبال القبلة، فكانت قبلتهم نحو الجنوب، ونحن نقول الوجه البحرى لأنه ناحية البحر.. أما الوجه القبلى فلأنه ناحية القبلة، وكانت قبلتهم قبر أوزوريس فى أبيدوس فى جنوب سوهاج.


*** أما أوضاع الصلاة فكانت تحتوى على أركان خمسة: 
1- وضع التكبير
2- وضع الوقوف مع وضع اليد اليمنى فوق اليسرى.


3- وضع الركوع.



وضع الركوع عند قدماء المصريين
4- وضع السجود.




وضع السجودعند قدماء المصريين
5- وضع الجلوس. «المصدر السابق 374».




وضع الجلوسعند قدماء المصريين

وكل هذه الأوضاع مرسومة على الجداريات والبرديات بتفاصيل كثيرة.
*** كان أجدادنا العظماء يقولون فى صلاتهم: أيها الواحد الأحد، الذى يطوى الأبد، يا موجد نفسك بنفسك، يا مرشد الملايين إلى السبل، يا من يجعل الجنين يكبر فى بطن أمه، لم أُلحق ضررا بإنسان، ولم أتسبب فى شقاء حيوان، ولم أعذب نباتا بأن نسيت أن أسقيه ماء، بل كنت عينا للأعمى، ويدا للمشلول، ورجلا للكسيح وأبا لليتيم، إن قلبى نقى، ويدى طاهرتان.


ويثبت مقطع الفيديو المرفق اوجه التشابه بين طرق العبادة والصلاة مع الطريقة الاسلامية سواء في السجود او الركوع او حتي التكبير.



أما كلمة "فرعون" فقد اطلقت على ملوك الرعاع "الهكسوس" الاراميين الوثنيين الذين احتلوا مصر ومنهم فرعون موسى عليه السلام و جلبوا معهم على عبادة الاصنام من الجزيرة العربية حيث كانت منتشرة هناك و هو ما اكده القرءان الكريم من ذكر عباة الأصنام في كل من العراق و الجزيرة العربية لكنه لم يذكر ذلك عن مصر. 

**********************************

ويأتى أحفاد هؤلاء العظماء ويقولون: كفرة! وعبّاد أوثان! 

وصوت أبى العلاء يأتى من بعيد:
لا تظلموا الموتى وإن طال المدى إنى أخاف عليكم أن تلتقوا

ويظن أتباع الديانات السماوية، أن الدنيا بدأت بهم.. ولا يعرفون أن كل ما لديهم كان موحيا به فى مصر القديمة منذ آلاف السنين قبلهم..! ليس هذا فقط بل تسيل الدماء بينهم..

وأحمد شوقى أمير الشعراء يوقظهم:
لا تجعلوا الدين باب الشر بينكم، ولا محل مباهاة وإذلال
ما الدين إلا تراث الناس قبلكم، كل امرئ لأبيه تابع تالِ


و للدكتور مصطفى محمود رحمه الله إستنباطات رائعه سوف تجدها فى هذا الفيديو الرائع


هذا المقال بحث مجمع من عدة ابحاث و مقالات ارجو ان تعجبوا به.

شكرا لكم
منال رأفت

12/23/2012

درب الالم - لكاظم الساهر *** السفر و الفراق و الغدر ... كلمات


كلمات أغنية درب الالم


مشيتني بدرب الألم
وحملتني أقسى عذاب
جسمي ما يحمل تعب
وعاندت رغم الصعاب
حتى أهنيك حتى أرضيك
وأكون صاحب كلمة وبوعدي أوفيك

ما شغل فكري وخيالي إلا وجهك
ما شغل صوتي ولساني إلا اسمك
ورسمت أجمل صورة تجمعنا بالمستقبل
عيني ادلل روحي اتدلل
وسافرت وتغربت من أجلك كل شي اتحمل
عمري ادلل روحي اتدلل
وهسة واقف ببابك حزين
مكسور الخاطر وبصدري أنين
وأتفاجئ برفضك إلي
تبدلني بثياب وحلي
يا دمعة لا لا تنزلي
عل الباعني برخص التراب
لازم أبكيك لازم
وعلى النار امشيك
لازم تدفع ثمن تعبي
تدفع ثمن سهري
لا الله اليسامح لا
**********
طمنتي بكلمة حلوة
أمنت وسافرت
وعلى خدودك دمعة نزلت
وبوداعي تأثرت
يعز علي ما أشوفك
وشلون أعيش بلياك
انت أعز محبوب عندى
وانسى روحي و ما انساك

كنت أتوقع أشوفك واقف بباب المطار
تنتظر جيت حبيبك بلهفة وبصدرك النار
بين لحظة ولحظة تسأل عن وصول الطائرة
تقول أشوفك يا حبيبي لو ما أشوفك يا ترى

وهسه واقف ببابك حزين
مكسور الخاطر وبصدري أنين
وأتفاجئ برفضك إلي
تبدلني بثياب وحلي 

يا دمعة لا لا تنزلي
عل الباعني برخص التراب
لازم أبكيك لازم
وعلى النار امشيك
لازم تدفع ثمن تعبي
تدفع ثمن سهري
لا الله اليسامح لا


معانى الكلمات 
تبدلني بثياب وحلي : استبدلنى بثياب و حٌلِىّ و زينه



شكرا لكم


تشيز كيك بطريقه سهلة و بسيطة

وصفة سهلة للتشيز كيك 
يمكن إضافة الصوص المفضل لك. 
و يمكنك كذلك إستخدام الفراولة الطازجة في فصل الشتاء.





المقادير: 

١٥ بسكوت دايجستيف
٢ ملعقة زبد ذائب
٤ عبوات جبن مطبوخ غير مملح (يفضل الفيلاديلفيا)
١ ١/٢ كوب سكر
٣/٤ كوب حليب
٤ بيض
١ كوب قشطة
١ ملعقة فانيليا

الطريقة: 

١- سخني الفرن.
٢- ادهني قاع صنية للفرن بالزيت.
٣- في إناء عميق، اخلطي بسكوت الداجيستيف مع الزبد الذائب ثم قومي بفردها على قاع صنية الفرن.
٤- في إناء عميق اخلطي الجبن المطبوخ مع السكر.
٥- اضيفي الحليب ثم اضيفي بيضة تلو الأخرى.
٦- اضيفي القشطة واخفقي برفق. ملحوظة: الخفق الزائد سيتسبب في تشقق التشيز كيك.
٧- فرغي الخليط فوق البسكوت.
٨-ضعيها في الفرن لمدة ساعة.
٩- اطفئي النار ولكن اتركيها تبرد في الفرن لمدة ٢-٣ ساعات حتى لا تتشقق.
١٠-ضعيها في الثلاجة لمدة ٢-٣ ساعات قبل التقديم.

بالهنا و الشفا 
شكرا لكم
منقول

زوجتى المسكينه ؟!

اللهم اجمع بيننا و بين ازواجنا فى خير و بارك لنا فى ازواجنا و ارزقنا ذرية صالحه يا رب العالمين.


يقول د.عائض القرني 

قبل أن أنام بلحظات وأنا على الفراش قبل كم ليله التفت إلى زوجتي وتأملت شكلها وهي نائمة 

12/22/2012

ميسور الحال - كاظم الساهر - الحب الصادق و البدايه البسيطة و التفاؤل الجميل

ميسور الحال - كاظم الساهر من البوم يالعزيز 1990


ما عندي ألماظ وقصر ولكني ميسور الحال
عندي قلب ليرة ذهب وصحتي عال العال
.............
ما اواعدك الا أوفي موعدي
خطوة خطوة من لحظة ما  نبتدي
بيت على قد أحلامنا وعيشة على قد الحال
تغنينا كلمة من القلب والغنى مو بالمال
...............
لاجيب لك خاتم ذهب من الشمس
لاجيب لك من القمر ثوب العرس
ثيابك تخيطها محلتنا
صافي الذهب صافي محبتنا
بيت على قد أحلامنا وعيشة على قد الحال
تغنينا كلمة من القلب والغنى مو بالمال
.................
ذراعي تصير وسادتك أنعم وأحن من الريش
بساطنا الحب والوفا شلون ما نريد نعيش
الدنيا ببساطتنا نحليها
حتى خسارتنا ربح فيها
بيت على قد أحلامنا وعيشة على قد الحال
تغنينا كلمة من القلب والغنى مو بالمال
.................
ما عندي ألماس وقصر ولكني ميسور الحال
الراحة مو مال وذهب , الراحة راحة البال
نتقاسم الخبزة سوى تكفينا السنين طوال




شكرا لكم 

كبرى عقلك --- الوفاء لدى كاظم الساهر الرجل ... كلمات الأغنية


كلمات: نزار قباني
ألحان: كاظم الساهر
تاريخ: 2004


كلمات أغنية كبري عقلك

كبري عقلك ياعمري
انما تحكينه عن وجود امراه ثانيه
هو تاليف روائي وشطحات خيال..
انك الاولى ومايتبقى من نساء الأرض ذرات رمال ..
كبري عقلك ياعمري
....

لالالالا تخافي لالالالا ..
ماهناك امراة بيضاء او سمراء او شقراء تستدعي اهتمامي ..
انا لاارقص في الحب على خمسين حبلا ..
لا ولا اشدو على ألف مقام ..
ااني ااؤمن بالاخلاص في دنيا الهوى ..
فضعي رجليك في الثلج ونامي ..
.......

انا ماكنت يوما شهريار 
لا ولا احرقت بالحب اكباد النساء
كنت دوما رجلا لامراة واحدة 
وعشيق جيدا واحادي الولاء .

انا لاارقص قي الحب على خميسن حبلا ..
لا ولا اشدو على الف مقامِ ..
ااني اؤمن بالاخلاص في دنيا الهوا ..
فضعي رجليك في الثلج ونامي





شكرا لكم 

12/20/2012

اغنية كاظم الساهر الرائعة ... المتمردة *** تحفة كاظم الساهر و كريم العراقى

من روائع كاظم الساهر : المتمردة 2011


كلمات الشاعر كريم العراااقي 


الحوار بصوت كريم العراقى و يمثل حوار بينه و بين صديقه

الصديق الأول

أنا كم نصـــحتك يا صد يقي .. 
إنــهـــــا مــــتـــمـــــردة ْ
كذبتني .. لم تستمع نصحي ..
فكـــــانــت مصــــــــيدة ْ


الصديق الثانى 

لا يا صديقي إنني لـم أنخـدع ْ


الصديق الأول


تلك العنود الكبرياء الجاحدة ْ
جبارة فتاكــــة متمـــــــــردة ْ

لكنني روضـــتها وجعـــلتها
ناراً بلا لهب وشمســاً باردة ْ


الصديق الثانى 


لا .. 


الصديق الأول


لا تكابرْ .. إنها إنتصرت عليك ْ
ســــلبتك بالتمـثيل أغـلى ما لـد يــك ْ
لا صـحة لا أهــل لا وجــه ضــحـوك ْ
والغــيرة الحـمـقـاء أدمـت مقلـتيـك ْ


الأداء الغنائى لكاظم الساهر

هل نست العهد ام حجبت سحب عينيك عن نظري 
ام رأيت الوجه مشتعلااا
فخشيت السير في الخطر
وتركت القلب تووجعه لوعة الاشواااااااااااق والسهر
انا لن انساااااك
لو اني دفعت الباااقي من عمري



الصديق الأول

مـن لـم يذ ق مـنـا المــرارة ْ..
فالـحـب لا نصـح ولا جـرح يـغـير من مـداره ْ
ليس إنتصـاراً .. يا صد يقي أو خسـارة ْ
لكنني حولتها بشـراً وقـد كانت حجــارة ْ

وا خـــــــــد عــــــــتــــــــــاه
تمـتص قـلـبك كي تـجـودَ به لـثـاني
فتغـار أنت ، يغـار خصـمك .. للـخناجـر تسـعيان
فاصــــــــحو صـــــــد يـــقـي ..إصحوصديقى
إنـني للآن مـن آثـار طـعــنــتـهــا أعـاني


حرام حرام ان تفرقنا دنيا الاحقاد يا عمرى 
و يضيع العمر منتظرا لتجود السحب بالمطر 
انا لن انساك لو انى دفعت الباقى من عمرى

*******

هل نست العهد ام حجبت سحب عينيك عن نظري 
ام رأيت الوجه مشتعلااا
فخشيت السير في الخطر
هل نست العهد؟؟؟







شكرا لكم 
منال رأفت

ثلاث سلامات ما بين القديم محمد قنديل و الحديث مدحت صالح ... كلمات الأغنية

المقارنه بعيده بين القديم و الحديث و لكن هنا الاغنيتين رائعتين فى كل شئ صوتا و أداء و موسيقى و توزيع ولا تستطيع ان تملها


كلمات: مرسي جميل عزيز
الحان: محمود الشريف


تلات سلامات يا وحشني تلات أيام 
بإيدي سلام .. وعيني سلام .. وقلبي سلام
---
بعادك يا جميل طول .. وده أول معاد بيطول
تلات أيام يا روح قلبي .. وانا جمبي حسود وعزول
يقسوني عليك مقساه .. ينسوني هواك منساه
يا مالي الدنيا في عينيا
تلات سلامات وشويه .. تلات سلامات
---
عرفت الوحده ايه هي .. وايه ايامي في بعادك
وشوفتك هانت الدنيا .. ولا فكرت في عتابك
واعاتبك ليه وانا بحبك .. واقولك ايه وانا بحبك
يا مالي الدنيا في عينيا
تلات سلامات وشويه .. تلات سلامات
---
عيونك سود واقول مش سود عشان الناس تتوه عنك
واصونك من عزول وحسود .. واغير حتى عليك منك
ولو قلبك سأل قلبي .. ح يعرف اد ايه حبي
يا مالي الدنيا في عينيا
تلات سلامات وشويه .. تلات سلامات
تلات سلامات يا وحشني تلات أيام 
بإيدي سلام .. وعيني سلام .. وقلبي سلام






شكرا لكم 
منال رأفت

مش حب و بس *** هانى شاكر


مش حب وبس

دي حاجات مش ممكن من غيرك كانت تتحس

دي حاجات في القلب اكبر من اني اقولها لك
 بكلام في الحب 
مش حب وبس

دي حاجات مش ممكن من غيرك كانت تتحس
دي حاجات في القلب اكبر من اني اقولهالك بكلام في الحب
لما تلمسني بايديك 
لما تحضني بعنيك
ببقي حاسس ان عمري كل عمري ملك ليك
كل دقه جوه قلبي
كل نظره جوه عيني 
كل كلمه فوق شفايفي 
يا حبيبي بتناديك
مش حب وبس
نفسي الاقي كلمه تانيه غير بحبك
كلمه توصفلك حنيني
نفسي اقولك وانت جنبي
ايه بحسه يا حبيب عمري وسنيني
مهما اقولك علي بيا 
صعب اوصف حبي ليك
لما تلمسني بايديك 
لما تحضني بعنيك
ببقي حاسس ان عمري كل عمري ملك ليك
كل دقه جوه قلبي
كل نظره جوه عيني 
كل كلمه فوق شفايفي 
يا حبيبي بتناديك
مش حب وبس
كل ثانيه كل لحظه
عشنا فيها
يا حبيبي بعمر تاني
نفسيب اقولك يا حبيبي 
ايه بيجري لو تغيب عني لثواني
يا حبيبي عمري كله 
مش هعيشه الا بيك
لما تلمسني بايديك 
لما تحضني بعنيك
ببقي حاسس ان عمري كل عمري ملك ليك
كل دقه جوه قلبي
كل نظره جوه عيني 
كل كلمه فوق شفايفي 
يا حبيبي بتناديك
مش حب وبس




شكرا لكم

12/18/2012

الديانة فى مصر القديمة (2) *** مصر الفرعونيه القديمه *** سلسله اعرف تاريخ بلدك

الأفكار الدينيه حول الموت فى مصر الفرعونية:

عند موت الملوك:
كانت الفكرة الدينية السائدة فى عصر الدولة الحديثة تقول أن الملك حين يموت يسير مع الإله "رع" أى الشمس فى سفينته المقدسة طوال الليل، حيث تجتاز معه العقبات إلى المقبرة، التى ما هى إلا صورة مصغرة للعالم السفلى بجميع أجزائه وسكانه, لذلك حفروا مقابر ملوكهم على شكل أنابيب مستطيلة ضيقة، على مثال ما تصوروه عن الطريق المظلم الذى يسير فيه موكب الشمس فى رحلته الليلية التى توصل للعالم السفلى، ثم نقشوا على حوائط المقبرة صوراً فريدة لموكب الشمس فى رحلته النهارية حول سماء الدنيا، ثم رحلته الليلية عبر العالم السفلى, وفى تلك الرحلة يجتاز إله الشمس "رع" اثنتى عشرة منطقة فى هذا العالم، لكل منها باب تحرسه أفاع وآلهة وأرواح طيبة، وكانوا يُمثلون على الحائط كيف يجتاز الإله العظيم تلك المناطق واحدة بعد الأخرى متخطياً عدة أخطار.

وكان الملوك يعتقدون أنه إذا مات أحدهم اتحدت روحه مع الإله "رع" ولازمته فى رحلتيه النهارية والليلية,

وبذلك تتجدد حياتهم كلما أشرقت الشمس. ولكى تمر روح الميت بسلام فى صحبة مركب الشمس، كان الواجب أن تُتلى تعاويذ طويلة وصيغ خاصة أمام كل باب من أبواب تلك المناطق كى يفتح لها الطريق, وقد جمعت تلك التعاويذ فى عدة كتب منها كتاب "ما فى العالم السفلى" ثم كتاب "البوابات".. وتوجد كثير من نصوص هذين الكتابين على جدران المقابر بوادى الملوك.


عند موت العامة:
بعد الموت كانت الأرواح - رجالاً ونساء - تتجه إلى الوادى الرهيب، وهو على شكل نصف دائرة، رسبت على جوانبه صخور وجبال شامخة, وفى بطنه جرى نهر الدينونة (الحساب) المخيف, تلك كانت مملكة الظلام، فمياه النهر عكرة داكنة تنبعث منها أبخرة خانقة لا يستنشقها إنسان ويعيش، وعلى طول مجراه مناظر مروعة يرتعش أمامها أشجع الشجعان, ولم يكن بدُّ من أن تقطع الأرواح هذا الطريق قبل ولوجها فردوس النعيم.

خصائص الديانة المصرية القديمة:
  1. تعدد الآلهة
  2. البعث والخلود
  3. الحساب بعد الموت
  4. السمو إلى التوحيد.

أولاً: تعدد الآلهة
تعددت الآلهة التى عبدها المصريون القدماء منذ أن كانت البلاد مقسمة إلى أقاليم (42 إقليماً) قبل توحيدها على يد "مينا"، وكان لكل إقليم معبوده الخاص، يقيمون له المعابد، ويصنعون له التماثيل، ويلتفون حوله فى الأعياد، فقد عبد أحد الأقاليم (الصقر) رمز القوة، وإقليم آخر عبد (البقرة) رمز البر والحنان، وقدَّس فريق آخر الشمس وهكذا. 

وعندما كان يزداد شأن مدينة أو دولة كانت تنتشر عبادة إلَهها، مثل عبادة الإله "بتاح" Ptah فى منف عاصمة الدولة القديمة، وعبادة الإله "أوزوريس" Osiris فى عصر الدولة الوسطى، وعبادة الإله "آمون" فى عصر الدولة الحديثة.


ثانياً: الاعتقاد فى البعث والخلود:
اعتقد المصريون القدماء أن الإنسان سيبعث ثانية بعد موته ليحيا حياة الخلود، إذ تصعد روحه إلى السماء وصوروها على شكل طائر، وأن جسم الإنسان إذا ظل سليماً بعد الدفن عادت إليه الروح من السماء, فالموت فى نظر المصريين القدماء لم يكن هو النهاية، فبعده يحيا الإنسان حياة جديدة.

أثر عقيدة البعث والخلود فى حياة المصريين:
  • اهتم المصريون بحفظ جثث الموتى عن طريق تحنيطها، ووضعها فى قبور حصينة (مما دفعهم إلى بناء الأهرامات الضخمة).
  • برعوا فى التحنيط وكانت سراً من أسرارهم الخاصة، و به استطاعوا حفظ الجثة سليمة لتحل بها الروح وتعيش ثانية إلى الأبد.
  • دفن المصريون جثث موتاهم فى رمال الصحراء ذات الشمس القوية، حتى تجففها وتحفظها من التلف, ووضع المصريون مع الميت كل ما يحتاج إليه من طعام وشراب وأدوات، ليستعين بها الميت فى حياة الخلود.

ثالثاً: الاعتقاد فى الحساب بعد الموت:
آمن المصرى القديم أن الروح تتعرض بعد الموت لمحاكمة تتناول ما أتاه الميت فى دنياه من حسنات وسيئات، فيجازى المُحسن على إحسانه، ويعاقب المُسىء على سيئاته. 

وكانت المحكمة مؤلفة من 42 قاضياً يمثلون أقاليم مصر، وعلى رأسهم الإله أوزوريس إله الموتى، وكان قلب الميت يوضع فى إحدى كفتى ميزان، وفى الكفة الأخرى توضع ريشة تمثل الإلهه "معات", Maat إلهه الصدق والعدالة وإبنة الإله "رع"، فإن خفت موازينه كان ذلك دليلاً على أنه طاهر فيكون مصيره الجنة، أما إذا ثقلت موازينه كان ذلك دليلاً على أنه آثم فيساق إلى عذاب الجحيم.

واعتقاد المصريين القدماء فى الثواب والعقاب فى الآخرة، دفعهم إلى تسجيل أعمالهم الحسنة، والتبرؤ من أعمالهم السيئة.

"كتاب الموتى"
هو اسم أُطلق على مجموعة كبيرة من النصوص الجنائزية المصحوبة برسوم والتى ترجع إلى تواريخ مختلفة ووُجدت فى أماكن مختلفة, وتحتوى هذه النصوص الدينية على صيغ سحرية وتراتيل وصلوات غرضها هو - حسب اعتقاد قدماء المصريين - توجيه وحماية الروح (كا) أثناء رحلتها فى عالم الموتى (أمينتى).

وقد اعتقد قدماء المصريين أن معرفة هذه النصوص من شأنها أن تجنب الروح معوقات الشياطين التى تحاول أن تُعرقل تقدمها، ومن شأنها أيضاً مساعدة الروح على اجتياز اختبارات الـ 42 قاضياً التابعين للإله "أوزيريس" فى العالم الآخر. 


رابعاً: السمو إلى الوحدانية:
اتجه المصريون القدماء فى عهد "أخناتون"(أحد ملوك الدولة الحديثة) نحو التوحيد، واعتقدوا أن الله واحد لا شريك له، فقد اعتبر "أخناتون" أن هذا الكون له إله واحد هو قرص الشمس "آتون"Aten الذى يرسل أشعته على سكان الأرض فيحمل لهم النور والحياة، وللإله "آتون" الجديد بُنيت المعابد المفتوحة للسماء.


مقتطفات من نشيد لأخناتون، يترنم فيه لمعبوده آتون:

أيها الواحد الأحد الذى لا إله غيره.
خلقت الأرض على هواك أيها الواحد الأحد.
لك الخلق من ناس وحيوان ودابة.
يا من يضىء المشرق بنوره.
فتملأ الأرض بجمالك.
أيها الجميل.
القوى الرائع.
تعاليت فامتد نورك على الأرض.


أثر الدين فى حياة المصريين القدماء:
  • لولا العقيدة الدينية لما خلف لنا المصريون القدماء تلك النماذج الرائعة فى العمارة والفن والأدب، فعقيدتهم فى البعث هى التى جعلتهم يحنطون جثث موتاهم، مما أدى إلى تقدمهم فى علوم الكيمياء والطب.
  • وكان للدين أثره فى ازدياد نفوذ رجال الدين فى بعض الأحيان، حتى تمكنوا من السيطرة على الحكم والوصول إلى العرش.
  • كما أن اعتقاد المصرى القديم فى وجود آلهة تحكم على أعماله، دفعه إلى العمل على إرضاء الآلهة وتنفيذ ما أمر به الدين من فضائل..

ثالوثيات مصر الفرعونية ":
لقد اثبتت الدراسات الحديثة وجود الثالوث فى حضارات قديمة وكثيرة, وعلى راسهم حضارة الفراعنـة.

أمثله لتماثيل تحمل فكرة الثالوث
*** نبدا باول تمثال يتحدث عن فكرة الثالوث, وهو تمثال الملك خفرع: 
أو كما يسمية البعض تمثال خفرع فى حماية حورس, هذا التمثال يمثل الثالوث المقدس أوزير وذلك فى شكل الملك خفرع وأيزيس الممثله على كرسى العرش والابن حورس ممثلا فى الصقر. 
التمثال يحكى عن الثالوث الممثل للأله أوزير وهم :
خفرع 
ايزيس 
الابن حورس..

*** نأتى بعد ذلك لتمثال من الاسرة الرابعة وهو للملك منكاورع ويسمى (بثالوث منكاورع):
هناك مثال أخر وهو: الارتباط بالشمس, ففى الاسرة الرابعة ظهر ارتباط الملوك بالشمس وتقديسها وقد اطلق لقب " سا رع " على ملوك الاسرة الرابعة وهو معنى ابن الشمس.
ونجد ان أغلب أسماء ملوك الاسرة به اسم رع خفرع - منكاورع - جد أف رع اى القديم..

التاسوع المقدس:
وهو مجموعة من كبار وآباء المعبودات المصرية القديمة، وهم أقدمهم وأشهرهم، وتدور حولهم الأساطير المصرية القديمة التي تتحدث عن بدء الخلق والصراع بين الخير والشر، ولا يعنى التاسوع المقدس أنه يشمل تسعة آلهة، فهناك عدة أشكال للتاسوع المقدس، يتراوح عدد أفراد بعضها السبعة آلهة ويزيد في أشكال أخرى عن العشرة آلهة 

*** تاسوع هيليوبلس:
ويسمى التاسوع العظيم، ويتشكل من:
• رع - (بالإنجليزية: Ra): هو إله الشمس وخالق العالم 
• جب - (بالإنجليزية: Geb): إله الأرض. 
• نوت - (بالإنجليزية: Nut): ربة السماء. 
• شو - (بالإنجليزية: Shu): إله الهواء. 
• تفنوت - (بالإنجليزية: Tefnut): ربة الشمس والقمر. 
• ست - (بالإنجليزية: Seth): رمز الشر. 
• إيزيس - (بالإنجليزية: Isis): ربة السحر. 
• أوزيريس - (بالإنجليزية: Osiris): حاكم مملكة الموتى. 
• نفتيس - (بالإنجليزية: Nephthys): ربة المنزل. 

علاقات تاسوع هيليوبلس:
• نوت زوجة جب وأم شو وتفنوت. 
• شو وتفنوت أنجبا الأبناء الأربعة: إيزيس، أوزيريس، مفتيس، ست. 
• إيزيس زوجة أوزيريس وأخته ومفتيس زوجة ست وأخته. 
• أنوبيس ابن أوزيريس وأخته نفتيس. 
• حورس ابن إيزيس وأوزيريس. 
• ست قاتل أوزوريس وحورس قاتل ست. 
• مفتيس معاونة إيزيس في البحث عن جثمان أوزيريس. 
• أنوبيس أحد المعاونين في تكفين أوزيريس وأبناء حورس حماة التابوت..


هذا الموضوع منقول و معدل بواسطتى 

مواضيع ذات صله

شكرا لكم

إبحث فى الويب مع جوجل

Custom Search

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

التسجيل

ادخل بريدك الإلكترونى و احصل على احدث المواضيع:

Delivered by FeedBurner