القاهرة ... للشاعر احمد مخيمر

1- بِنْتُ المُعِزِ القَاهِــــــــــرِةُ ** حَتَّى الصَّبَاحِ سَاهِــــــرة ْ 

2- جَمِيْلِةُ رَقِيْقـَــــــــــــــــةٌ ** نِبِيـْــــــــلَةٌ مُسـَـامِـــرِة ْ 

3- مُمْتَلِئٌ تُرَابـُـــــــــــــهَا ** بِالَنفـَـحَــــــاتِ العَاطِــرَة ْ 

4- كَأنَّمَا قَدْ خَلَطـُــــــــــــوهُ ** بِالْــوُرُوْدِ النَاضِــــــــــرِة ْ 

*********** 

5- شَامِخَة لا تَنْـــــــــحَنـِي ** كِبِرًا صَبُورٌ قــَـــــــــادِرَة ْ 

6- كَمْ هَزَمَتْ مَمَـــالــــــكًا ** وَكَمْ طَوَتْ جَبَــــــــــابِرِة ْ 

*********** 

7- فِي كُلِّ شِبْرٍ فــوقَــهِــــا ** ذَكِرَي تُطِلُ سَــــــــــافِرَة ْ 

8- تَحْكِي لَنَا تَارِيْـــخَ مَـجْـد ٍ ** أَوْ تَقُــصُّ نــَـــــــــــادِرَة ْ 

9- كَمْ ظَالِم ٍقـَــدْ مَــرِّ بِــي ** وَمَا أَزَالُ القــَـــــــــاهِرَة ْ 

معلومة عن الشاعر : 

هو الأستاذ( أحمد مخيمر) شاعر مصري معاصر ،ولد عام 1914م بالشرقية ،عمل بالتدريس ،وعرف شعره بالرقة و السهولة ،وتوفي عام 1978 م . 

القاهرة

- معاني المفردات : 

المعز: هو المعز لدين الله خليفة الدولة الفاطمية الذي بني مدينة القاهرة 

بنت المعز: المقصود : القاهرة ونُسبت إليه ؛لأنه هو الذي بناها 

سَاهِــــــرة: لا تنام 

نِبِيـْــــــــلَةٌ: شريفة عظيمة 

مُسـَـامِـــرِة: يكثر الحديث فيها ليلا 

الَنفـَـحَــــاتِ: الروائح الطيبة 

العَاطِــرَة: الطيبة الذكية 

خَلَطـُــــــوهُ:مزجوه 

النَاضِــــرِة: الزاهية الجميلة 

شَامِخَة: أبية عزيزة 

لا تَنْــــحَنـِي: لا تذل ولا تخضع 

كِبِرًا: عظمة 

صَبُورٌ: كثيرة الصبر 

كَمْ:المراد : كثيرًا 

مَمَـــالــــــكًا: دولاً 

طَوَتْ جبابرة:قضت عليهم 

جَبَــــــــــابِرِة: طغاة - ظالمون 

تُطِلُ: تظهر 

سَــــــــــافِرَة: ظاهرة واضحة 

تَقُــصُّ: تحكي 

نــَـــــــــــادِرَة: قصة طريفة 

القــَـــــــــاهِرَة: الغالبة المنتصرة 

* شرح الأبيات : 

*بعض مظاهر الجمال في القاهرة (الأبيات من 1- 4) : 

1- القاهرة المدينة العظيمة التي بناها (المعز لدين الله الفاطمي ) لا ينام أهلها حتى الصباح ساهرين في جوها الساحر البديع . 

2 – ومن أهم ما تتصف به القاهرة وأهلها الجمال ،و الرقة ، وحب الحديث ليلاً . 

3- كما تمتاز القاهرة بخصوبة أرضها ،وترابها الفواح ذو الرائحة الذكية . 

* تاريخ مصر ومجدها العظيم (الأبيات من 5- 9) : 

5- مدينة القاهرة أبية عزيزة ،لا تخضع لأي مستعمر غاصب ،وهي صابرة علي الصعاب ،وقادرة علي التغلب عليها . 

6- ولهذا كثيرًا ما هزمت دولاً حاولت استعمارها ،ونهب خيراتها ، وقضت علي كل جبار حاول نشر الظلم فيها . 

7- ومن هنا كل شبر من أرضها مملوء بذكريات البطولة و النصر علي الأعداء . 

8- والقاهرة بأصالتها تحكي لنا قصص المجد و الكفاح والانتصارات ،أو تروي لنا نوادر الأحداث ،وعجائب التاريخ . 

9- ولهذا تتحدث القاهرة بفخر وعزة عن قهرها للأعداء و الظالمين الذين طمعوا في أرضها ،وهي بالرغم من ذلك تزال قاهرة الأعداء المنتصرة عليهم دائمًا . 

* مواطن الجمال في الأبيات : 

* (بِنْتُ المُعِزِ القَاهـرِةُ) : تصوير للقاهرة ببنت العز للدلالة علي عظمتها ،وحبه لها . 

* (حَتَّى الصَّبَاحِ سَاهـرة) : تعبير يدل علي دوام نشاط أهلها ،وكرم ضيافتهم . 

*( جَمِيْلِةُ – رَقِيْقةٌ- نِبِيــلَةٌ- مُسـامِرِة ): صفات تدل علي عظمة و جمال القاهرة .

* (مُمْتَلِئٌ تُرَابـُهَا بِالَنفـَحَـاتِ العَاطِـرَة ْ) : تعبير يدل علي طُهر و خصوبة أرض مصر . 

*(كَأنَّمَا قَدْ خَلَطـُوهُ بِالْــوُرُوْدِ النَاضِرِة): تعبير جميل يدل كثرة الأزهار والحدائق في القاهرة . 

* (شَامِخَة لا تَنْــحَنـِي كِبِرًا ) : تعبير يدل علي عزة القاهرة وكبريائها . 

* (صَبُورٌ قــَــادِرَة ) : تعبير يدل علي الصبر والتحمل عند الشدائد ، القدرة علي مواجهة الصعاب . 

* (كَمْ هَزَمَتْ مَمَـــالــكًا ) : تعبير يدل علي كثرة انتصارات القاهرة في المواقع الحربية .

* (وَكَمْ طَوَتْ جَبَابِرِة ) : شبه الشاعر الظالمين بأوراق تطوي للدلالة علي قوة وصلابة مصر في قهر الظالمين وهزيمتهم . 

* ( تكرار "كم" في البيت): أفاد التوكيد وأفاد كثرة وتعدد الانتصارات . 

* (ذَكِرَي تُطِلُ سَافِرَة تَحْكِي ) : تصوير جميل حيث جعل الذكري تحكي عن الأمجاد و البطولات ،وقصص الكفاح . 

- (تقص – تحكي ) : بينهما ترادف يقوي المعني ويؤكده . 

* (كَمْ ظَالِم ٍقـَـدْ مَـرِّ بِــي وَمَا أَزَالُ القــَـاهِرَة ( : 

تعبير جميل يدل علي قهر القاهرة وانتصارها علي الظالمين مهما بلغت كثرتهم . 

- (كَمْ ) تفيد الكثرة والتعدد . 

- (مَـرِّ - مَا أَزَالُ ) بين مر وما أزال تضاد يوضح المعني ،يبرزه . 

- (القــَـاهِرَة ) : تعبير بليغ باسم القاهرة وصفتها يثير الذهن ، يحرك التفكير في المعني ؛ لأن الشاعر استخدم (القاهرة ) كإسم و هو يريد صفتها ،وهي قهر الأعداء . 

نقلتها لكم لأهميتها و جمالها 

منال رأفت

كلمات اغنيه ثورة الشك ... لكوكب الشرق ام كلثوم

أَكَادُ أَشُكُّ في نَفْسِي لأَنِّي * أَكَادُ أَشُكُّ فيكَ وأَنْتَ مِنِّي

يَقُولُ النَّاسُ إنَّكَ خُنْتَ عَهْدِي * وَلَمْ تَحْفَظْ هَوَايَ وَلَمْ تَصُنِّي

وَأنْتَ مُنَايَ أَجْمَعُهَا مَشَتْ بِي * ِإلَيْكَ خُطَى الشَّبَابِ المُطْمَئِنِّ 

وَقَدْ كَادَ الشَّبَابُ لِغَيْرِ عَوْدٍ * يُوَلِّي عَنْ فَتَىً في غَيْرِ أَمْنِ

وَهَا أَنَا فَاتَنِي القَدَرُ المُوَالِي * بِأَحْلاَمِ الشَّبَابِ وَلَمْ يَفُتْنِي

كَأَنَّ صِبَايَ قَدْ رُدَّتْ رُؤاهُ * عَلَى جَفْنِي المُسَهَّدِ أَوْ كَأَنِّي

يُكَذِّبُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ قَلْبِي * وَتَسْمَعُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ أُذْنِي

وَكَمْ طَافَتْ عَلَيَّ ظِلاَلُ شَكٍّ * أَقَضَّتْ مَضْجَعِي وَاسْتَعْبَدَتْنِي

كَأَنِّي طَافَ بِي رَكْبُ اللَيَالِي * يُحَدِّثُ عَنْكَ فِي الدُّنْيَا وَعَنِّي

عَلَى أَنِّي أُغَالِطُ فِيكَ سَمْعِي * وَتُبْصِرُ فِيكَ غَيْرَ الشَّكِّ عَيْنِي

وَمَا أَنَا بِالمُصَدِّقِ فِيكَ قَوْلاً * وَلَكِنِّي شَقِيـتُ بِحُسْنِ ظَنِّي

وَبِي مَمَّا يُسَاوِرُنِي كَثِـيرٌ * مِنَ الشَّجَـنِ المُؤَرِّقِ لاَ تَدَعْنِي

تُعَذَّبُ فِي لَهِيبِ الشَّكِّ رُوحِي * وَتَشْقَى بِالظُّنُـونِ وَبِالتَّمَنِّي

أَجِبْنِي إِذْ سَأَلْتُكَ هَلْ صَحِيحٌ * حَدِيثُ النَّاسِ.. خُنْتَ؟ أَلَمْ تَخُنِّي؟؟

تاريخ: 1958 

كلمات: عبد الله الفيصل 

الحان: رياض السنباطي 

مقام: نهوند

نقلتها لكم 

منال رأفت

من أجمل أدعية يوم الجمعة

من أهم الأدعية في يوم الجمعة المبارك الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والإكثار منها، لكن لا يجب أن نأخذ بأحد نصوص الأدعية وكأنها أمر محدد لنقرأه يوم الجمعة، فليس هنالك ما ورد عن رسولنا الكريم من أدعية خاصة، سوى قراءة سورة الكهف، والصلاة عليه، ونورد هنا بعض الأدعية التي نتوجه بها لله سبحانه وتعالى في مختلف الأوقات:

بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلّا الله الملك الحق المبين لا إله إلّا الله العدل اليقين، لا إله إلّا الله ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إني كنت من الظالمين، إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير – وإليه المصير – وهو علي كل شئ قدير، لا إله إلّا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

اللهم يا نور السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا ديان السماوات والأرض يا وارث السماوات والأرض يا مالك السماوات والأرض يا عظيم السماوات والأرض يا عالم السماوات والأرض يا قيوم السماوات والأرض يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.

اللهم إني أسألك أن لك الحمد لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين.

بسم الله أصبحنا وأمسينا أشهد أن لا إله إلّا الله وأن محمداً رسول الله وأن الجنة حق والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور.

الحمد لله الذى لا يرجي إلا فضله ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير.

اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي وتكشف فيها كربي وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمرى وتغني بها فقرى وتذهب بها شرى وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلوا بها حزني وتجمع بها شملي وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين.

اللهم إليك مددت يدى وفيها عندك عظمت رغبتي فاقبل توبتي وارحم ضعف قوتي واغفر خطيئتي واقبل معذرتي واجعل لي من كل خير نصيباً وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا ارحم الراحمين

الحَمْدُ للّهِ ِ الأَوَّلِ قَبْلَ الإنْشاءِ وَالاِحْيأِ وَالاخِرِ بَعْدَ فَنأِ الاَشْيأِ، العَلِيمِ الَّذِي لايَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ وَلايَخِيبُ مَنْ دَعاهُ وَلايَقْطَعُ رَجأَ مَنْ رَجاهُ. اللّهُمَّ إِنِّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً، وَاُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأَنْشَأتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيلَ، وَأَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدّى ما حَمَّلْتَهُ إِلى العِبادِ وَجاهَدَ فِي اللّهِ عَزَّ وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ الثَّوابِ، وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ. اللّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ. صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى اَّل مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ، وَوَفِّقْنِي لأَداءِ فَرْضِ الجُمُعاتِ وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنْ الطّاعاتِ وَقَسَمْتَ لأهْلِها مِنَ العَطاءِ فِي يَوْمِ الجَزاءِ. إِنَّكَ أَنْت‌َ العَزِيزُ الحَكِيمُ

اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك الأعظم الطيب المبارك، الأحب إليك الذي اذا دعيت به أجبت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، أن تجعلنا في هذه الدنيا من المقبولين والى أعلى درجاتك سابقين، واغفر لي ذنوبي وخطاياي وجميع المسلمين اللهم اغفر لي وعافني واعف عني واهدني إلى صراطك المستقيم وارحمني يا أرحم الراحمين برحمتك أستعين سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله، والله أكبر ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآلهوسلم وعلى أهله وصحبه أجمعين.

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله، والله أكبر ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله عليه سلم وعلى أهله وصحبه أجمعين.

نقلتها لكم 

منال رأفت

عجبى .. رباعيات صلاح جاهين

الرباعيات هى عمل قيم, السهل الممتنع فيه اعمق المعانى فى قصائد بالعاميه من اربعة ابيات فقط

يا مشرط الجراح امانة عليك..

. وأنت ف حشايا تبص من حواليك،

فيه نقطه سوده فى قلبى,

بدأت تبان شيلها كمان والفضل يرجع اليك.

. عجبي‼

يا للي انت بيتك قش مفروش بريش

تقوى عليه الريح, يصبح مفيش

عجبي عليك حواليك مخالب كبار

وما لكش غير منقار وقادر تعيش

عجبي

‫‏صلاح جاهين‬

و الخال عبد الرحمن الابنودى‬

💔💔💔💔💔💔

إيش تطلبي يا نفس فوق كل ده

حظك بيضحك و انتي متنكده

ردت قالت لي النفس : قول للبشر

ما يبصوليش بعيون حزينة كده

عجبي

نقلتها لكم

منال رأفت

بحبك لعلى الحجار .. كلمات

بحبك بكل الحنان اللى فيكى

و أحبك بكل الجنون اللى فيا

بحبك

و أحب الرضا و السماحة فعنيكى

و أحب إبتسامه شقيه خفيه

و سلمت عمرى أمانه فايديكى 

و عارفك حبيبة أمينه وفيه

*******************

انا عشت و قفلت عليا الباب

طب شفتك امتى و فين و بقينا ازاى احباب

ايه اللى عملتيه فيا 

ازاى جرحى على ايدك طاب

صحيتى ربيع العمر يا عمرى و رجعتينى شباب

نقلتها لكم 

منال رأفت

المعماري المصرى حسن فتحي ... فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء

من الرموز و المواهب المصريه التى لا يعرفها الكثيرين .. المعماري حسن فتحي ... فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء ... المعمارى الفنان.

لم يستسلم على مدار حياته للإحباطات و ناضل حتى حقق ما يصبوا اليه.

فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء

بنى بيوتا بالطوب اللبن، وسقفها بقباب صبغها بجمال معماري بديع .. اهتم بالمتانة والتصميم, طعم التصميمات بروح فنان يرتبط ببيئته ويعشقها ... يضع لمساته الفنية الجمالية على المباني لتتجاوب مع البيئة المحيطة، بتكلفة اقتصادية بسيطة.

وُلد "حسن فتحي" في الإسكندرية في 23 مارس 1900، وانتقل مع أسرته في طفولته إلى القاهرة، ليسكن في حي الجمالية العتيق (الذي ظل يسكنه طيلة حياته)، تخرج من مدرسة "المهندسخانة" (كلية الهندسة) بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) عام 1925، وعُين كأول عضو مصري في هيئة التدريس الحديثة بمدرسة الفنون الجميلة في عام 1930، ثم أوفدته الكلية في بعثة إلى باريس ليدرس الدكتوراه.

كانت له معاناته الكبيرة من جراء سيطرة الثقافة الغربية على أفكار مهندسي تلك الفترة.

تكمن الأهمية الحقيقة لحسن فتحي في كونه مهندسًا له وجهة نظر خاصة مرتكزة على تراث أمته ومستفيدة في الوقت نفسه من إنجازات الآخرين. فالبناء عنده لم يكن مجرد جدران وسقف، بل كان حياة وحضارة، وتراثًا لم يمت.

 فكر "حسن فتحي فى استخدام الطوب اللبن والطين في البناء؛ بناء على شواهد أثبتت قوة ومتانة هذه الخامة في البناء، وبعد بحوث علمية أجراها على النمط ذاته من المباني التاريخية، التي تعود لأكثر من 2500 عام، استنتج قوة خاماته وتناسب تصاميمه، ومن تلك المباني مخازن قمح "الرامسيوم" بمدينة الأقصر المصرية والمبنية بخامة الطوب اللبن ومسقوفة بالقباب. 

أثبت "حسن فتحي" من خلال تصميماته، أن الطوب الأخضر يتحمل الضغوط الواقعة عليه، وبذلك أخضع التكنولوجيا لاقتصاديات الأهالي الفقراء، بحيث تسمح بإنشاء هذه الأسقف المقببة بدون صلبات أو عبوات خشبية. 

المعماري حسن فتحي 

فلسفته:

" ليس من المعقول أن نشيد بيتا شرقيا في أوربا، أو بيتا أوربيا في الصحراء العربية، إن طبيعة المناخ المحلي تفرض طراز البيت، ومن الخطأ نقل الأفكار من بلد لآخر دون أي اعتبار للظروف المناخية والتقاليد الاجتماعية المحلية "

كان يرى أن استخدام مواد عالية التقنية، مثل قوالب الخرسانة المسلحة والحوائط الزجاجية، جريا وراء التحديث، في تجاهل للأسس العلمية والحضارية التقليدية والبيئية القديمة، التي تعاملت مع معطيات البيئة وحلت مشكلاتها، أدي بنا إلي كارثة مادية وإنسانية‏.

حل المهندس "حسن فتحي" مشكلة تسقيف المباني، باستخدام القبو ذي المنحنى السلسلي، وبذلك امتنعت كل جهود الشد والانحناء والقص، واقتصرت على جهود الضغط على السقف. 

يقول "حسن فتحي" عن فلسفته في بناء القباب: "حينما انتقل العرب لمرحلة الاستقرار، بادروا بإسقاط فلسفتهم في استعارات معمارية، تعكس رؤيتهم للكون، وهكذا ظهرت السماء كقبة تدعمها أربعة أعمدة.. هذا المفهوم الذي يعطي قيمة رمزية للبيت كتصغير للكون". 

مسجد قرية القرنة الجديدة " البناء للفقراء "

بالصورة مسجد قرية القرنة الجديدة التى صممها حسن فتحى فى غرب مدينة الأقصر في مصر، بدأ فيها عام 1946.

وأنشئت القرية لاستيعاب المهجرين من مناطق المقابر الفرعونية بالبر الغربي لإنقاذها من السرقات والتعديات عليها.

قدمته لكم 

منال رأفت

حبيبتي .. تغيرنا .. لفاروق جويدة

حبيبتى تغيرنا

تغير كل ما فينا..تغيرنا

تغير لون بشرتنا ...

تساقط زهر روضتنا

تهاوى سحر ماضينا

تغير كل ما فينا...تغيرنا

زمان كان يسعدنا ...نراه الآن يشقينا

وحب عاش في دمنا ...تسرب بين أيدينا

وشوق كان يحملنا ...فتسكرت أمانينا

ولحن كان يبعثنا ...إذا ماتت أغانينا تغيرنا

تغيرنا ....تغير كل ما فينا

*************

وأعجب من حكايتنا ...تكسر نبضها فينا

كهوف الصمت تجمعنا ...دروب الخوف تلقينا

وصرتِ حبيبتي طيفا لشيئ كان في صدري

قضينا العمر يفرحنا ....وعشنا العمر يبكينا

غدونا بعده موتى ..فمن يا قلب يحيينا ؟؟

فاروق جويدة

نقلته لكم 

منال رأفت

قصيدة بين العمر.. والأماني للشاعر فاروق جويدة

بين العمر.. والأماني 

إذا دارت بنا الدنيا وخانتنا أمانينا  ***  وأحرقنا قصائدَنا وأسكتنا أغانينا.

ولم نعرف لنا بيتا من الأحزان يؤوينا  ***  وصار العمر أشلاء ودمّر كلّ مافينا .

وصار عبيرنا كأسا محطّمةً بأيدينا *** سيبقى الحب واحَتنا إذا ضاقت ليالينا

إذا دارت بنا الدنيا ولاحَ الصيف خفّاقا  ***  وعادَ الشعرُ عصفورا إلى دنيايَ مشتاقا.

وقالَ بأننا ذبنا ..مع الأيام أشواقا  ***  وأن هواكِ في قلبي يُضئ العمرَ إشراقا.

سيبقى حُبُنا أبدا برغم البعدِ عملاقا *** وإن دارت بنا الدنيا وأعيتنا مآسيها...

وصرنا كالمنى قَصصا مَعَ العُشّاقِ ترويها  ***  وعشنا نشتهي أملا فنُسمِعُها ..ونُرضيها.

فلم تسمع ..ولم ترحم ..وزادت في تجافيها  ***  ولم نعرف لنا وطنا وضاع زمانُنا فيها.

وأجدَب غصنُ أيكتِنا وعاد اليأسُ يسقيها ***عشقنا عطرها نغما فكيف يموت شاديها ؟

وإن دارت بنا الدنيا وخانتنا أمانينا  ***  وجاء الموت في صمتٍ وكالأنقاض يُلقينا .

وفي غضبٍ سيسألنا على أخطاء ماضينا *** فقولي : ذنبنا أنا جعلنا حُبنا دينا

سأبحث عنك في زهرٍ ترعرع في مآقينا  ***  وأسأل عنك في غصن سيكبر بين أيدينا

وثغرك سوف يذكُرني ..إذا تاهت أغانينا  ***  وعطرُك سوف يبعثنا ويُحيي عمرنا فينا

نقلتها لكم 

منال رأفت

أغنية متصدقيش للفنان على الحجار.. كلمات

كلمات الأغنية 

متصدقيش

انى وحيد فى انتظارك

متصدقيش انى حزين بانتصارك

ازاى يطول جرح الغياب حد السما

ازاى يبان غصن الحنين بعد الجفا

وجرحي في حبك لآخر مدي

لآخر مدي

*********

متصدقيش إن السحاب أصل المطر

واإن الخضار جوة العيون لون الشجر

متصدقيش عشق الجذور لأرضها

متصدقيش عشق الطيور لبعضها

وقلبى اللى حبك لآخر مدي

لآخر مدي

**********

متصدقيش البحر لو قال سامحتك

متصدقيش البحر لو قال بحبك

متصدقيش إن الدموع غير الندي

متصدقيش إن النشيد غيرالصدي

وقلبى اللى حبك لآخر مدى 

لآخر مدي

**********

متصدقيش إن الوداع لحظة ندم

متصدقيش إن الغروب لحظة الم

متصدقيش هجر الطيور لعشها

متصدقيش هجر الزهور لإسمها

وهجرى لإسمك خلاص إبتدي

خلاص إبتدي

نقلتها لكم 

منال رأفت

على قد ما حبينا ... كلمات ..

غناء المطرب صاحب الحنجرة الذهبيه .. على الحجار

على قد ما حبينا

على قد ما حبينا وتعبنا فى ليالينا 

الفرحة فى مشوارنا تانى هتنادينا 

على قد ما حبينا وتعبنا فى ليالينا 

الفرحة فى مشوارنا تانى هتنادينا

طول ما القلب صافى بحر العشق وافى

وكل عذاب الدنيا هيروق بكرة لينا 

بس امتى ليالينا عالحلم ترسينا 

بين ايوة ولا .. الحب بنلقاه 

ما احلى الحياة بأصحابنا واهالينا

وعذاب لما ما نكون وحدينا

لو نروق هيجينا كل ما اتمنينا

على قد ما حبينا وتعبنا فى ليالينا 

الفرحة فى مشوارنا تانى هتنادينا

لو ممكن تطيب احزان الحبيب 

شمس الحب تطلع من بعد المغيب 

بس امتى امانينا تيجى وتدفينا 

ليه مانكنشى زكرى فى الليله الجميله

ليه مانكنشى غنوة فى الرحله الطويل 

ماحنا ياما شقينا من يوم ما اتنسينا 

لو نروق هيجينا كل ما اتمنينا 

على قد ما حبينا وتعبنا فى ليالينا 

الفرحة فى مشوارنا تانى هتنادينا 

على قد ما حبينا وتعبنا فى ليالينا 

الفرحة فى مشوارنا تانى هتنادينا

كلمات: عبدالرحيم منصور

ألحان: بليغ حمدي

نقلتها لكم

منال رأفت

وتهدأ الأحزان .. لفاروق جويدة

وتهدأ الأحزان .. لشاعر المصرى فاروق جويدة

إن ضاق العمر بأحزاني

أو تاه الدمع بأجفاني

أو صرت وحيدا في نفسي

وغدوت بقايا إنسان

سأعود أداعب أيكتنا

وأعود أردد ألحاني

وأعانق دربا يعرفني

وعليه ستهدأ أحزاني

نقلتها لكم 

منال رأفت

مسافر.. والشاطئ بعيد ... للشاعر فاروق جويدة

قصيدة فصحى للشاعر المصرى الكبير فاروق جويدة

وأخاف أشباح الشتاء..

وأخاف أن ألقاك يوما

في طريق.. من دماء

وعليه قصة حبنا

أشلاء ذكرى بين أكفان الوفاء

نبكي عليه ربيع عمر راحل

نبكي عليه

خطيئة الإنسان في زمن الشقاء

يغتال في الأشواق

كالمجنون.. يلتهم الدماء

ما عاد في قلبي دماء كي يبددها الطريق

والموج يا دنياي يفرح بالغريق!!

* * *

وأخاف يوما

أن أعود بلا جناح

كالطائر المكسور

تحمله الرياح.. إلى الرياح

إني تعودت الظلام

ولاح في عينيك عصفور الصباح

وأنا أخاف من الطيور

يوما تجيء مع الصباح

يوما تسافر بعدما

تلقي الصغار.. على الجراح

* * *

وأخاف حبك عندما

يأتي الشتاء بلا رفيق

والدرب بعدك

صامت الأنفاس مرتجف الرحيق

وأظل أسأل عنك ليل اليأس أشواق الطريق

لا تجعلي الأحزان تلقيني غريبا

بين أفراح البشر

فلقد تعلمت المنى

عانقت فيك

البسمة السكرى وصافحت القدر

* * *

وأخاف حبك أن يكون النار

تلقيني بقايا من حريق

وأصير في عينيك أمواجا تطارد في غريق

أنا منك كالأحلام إن شاخت

تغيب.. ولا تفيق..

لا تعجبي إن قلت إني فارس

نسى المعارك من سنين..

ووضعت سيفي بين أحضاني

وواريت الحنين

وجلست أرقب من بعيد

حيرة الأشواق بين العاشقين

وهمست يا دنياي في القلب الذي

هدته.. أمواج السنين

وسألته: ما زلت تنبض؟

قال: ما زال الحنين!!

أترى سأرجع من رحاب الحلم

مهزوما على قلب حزين

وتسافر الأفراح من عمري

منكسة الجبين

رفقا بقلبي يا ملاكي.. إنه

نسى المعارك.. من سنين!

نقلتها لكم 

منال رأفت

حبيبتي .. تغيرنا قصيدة فصحى لفاروق جويدة

تغير كل ما فينا..تغيرنا

تغير لون بشرتنا ...

تساقط زهر روضتنا

تهاوى سحر ماضينا

تغير كل ما فينا...تغيرنا

زمان كان يسعدنا ...نراه الآن يشقينا

وحب عاش في دمنا ...تسرب بين أيدينا

وشوق كان يحملنا ...فتسكرت أمانينا

ولحن كان يبعثنا ...إذا ماتت أغانينا تغيرنا

تغيرنا ....تغير كل ما فينا

*************

وأعجب من حكايتنا ...تكسر نبضها فينا

كهوف الصمت تجمعنا ...دروب الخوف تلقينا

وصرتِ حبيبتي طيفا لشيئ كان في صدري

قضينا العمر يفرحنا ....وعشنا العمر يبكينا

غدونا بعده موتى ..فمن يا قلب يحيينا ؟؟

نقلتها لكم 

منال رأفت

The Arab Association of Civilization and Islamic Arts' Goals & Activities of the Society.

The Arab Association of Civilization and Islamic Arts

Definition of Arabian Civilization & defending it through the following:

1. Determining the concept of Arabian Civilization, its features, the Islamic Arts and stating the civil and enlightenment roles of Arabian Civilization and its effect on the Western Civilization through the bestowal in the different fields.

2. Demonstrating  the civil values of the architectural buildings and their arts in everywhere in the world (through studying Architecture and Islamic Arts and confirming its enlightened creation).

3. Highlighting the civil role of Moslem Scientists in all civil fields: scientific, intellectual and artistic fields, by defining their participations to enrich the humanistic role in the contemporary global scientific awakening.

4. Organize symposiums, establishing fairs and conferences confirming the conversation among civilizations and to confirm the enlightenment role of the Islamic Civilization, its science and arts, and establishing International Conference for the Society every two years at least concerning on the relevant subjects with the Society's goals.

5. To interest with the readable, audible and visual mass media activity, and to publish and writing books, magazines and newspapers, and radio and television programs that confirming the uphold of the values of the Islamic cultures and civilization and the continuation among generations.

6. Authenticate the relations to connect with the Arab and Islamic countries' scientists and artists, exchanging the cognition experiences among Arab countries that interesting with the Arab and Islamic Civilization in all of its civil aspects in cooperation with the Ministries of Culture and Arab League (the Cultural Department).

7. Conserve our Arabian and Islamic patrimony, maintaining it against damage, tampering or the try forge the fixed self-facts of it. This can be made through an active participation by defining the patrimony and the awareness of its importance and maintaining the civil patrimony of the nation in the cooperation with the concerned organizations, regionally and internationally inside and outside the country.   

8. The awareness of the importance of the patrimonial industries and crafts by focus on them, and how to conserving them as a source of the cognitive prosperity, national income and to employ the youth in patrimonial crafts on scientific, artistic and technical principals by habilitating them scientifically and practically.

 9. To invite to conserve Arabic Language, rising and spreading and learning it through an international level, and also the Arabic Handwriting and its importance by establishing educational workshops and artistic fairs offering artistic and handwriting works inspired from the Arabian Civilization Spirit, to be participated by the concerned persons in the world.

10. To recognize the concerned persons of the Arabian Civilization and Islamic Art in the world, then to support the contact among them and to talk with them permanently, and also the civilization departments in universities and the concerned cultural institutions of civilizations and arts to make countries progressing in a way fits with the present technological and scientific time of the world and to be participated in common events.

11. Trying to establish specialized committees in all civilization's branches to at least participate in the contacting with the public and to spread the awareness of the importance of each committee, such as (Arabic language, Handwriting, Islamic Architecture, Islamic design, decoration and its arts, legislation, physical sciences …etc).

12. Making agreements and cooperation among the Society, the concerned organizations and authorities with the Islamic Civilization's field through (Arab League, ISISCO, UNISCO, the specialized faculties, ACROME Organization for Museums and Specialized Research Institutes, IRISCA – the International Organization for Science, Arts, Literature and History that following Islamic World Organization & Ministries of Culture) and establishing common events and activities with such bodies.

13. Creating contact points to talk with the concerned different creeds, cultures and religions to realize peace and welfare, then to refer to the positive role of the others' culture through the scientific talks that aiming to define Islam's lenience and to live with the others.

14. Organizing cultural missions for the Society's members in the cultural houses through the Republic to aware the youth with the importance of the civil role of Islamic Arts and Civilization.

15. Supporting the relation between the Society, Arab Leagues federations, the International Federation of Islamic World and Islamic World Association to be participated in common events with such institutions, and to try to create a curriculum for the students in the different stages to define the Islamic Civilization, its arts and role in making the contemporary civilization.  

16. Encourage researchers and authors to write and prepare the Master and PhD thesis in Arabian Civilization and Islamic Arts, and in different writings in such field.

17. Issue firm scientific magazine for Society to encourage researches writing and preparation in this civil field.

 The Society is honored to receive the opinions and notes of all the concerned persons of the Arabian Civilization and Islamic Arts in all of their scientific and artistic aspects.

As we'd like to submit any useful suggestion for the Society to perform its task.

Society General Secretary Fathy El Mula

Chairman Prof. Dr. Mohamed Aly Zenhom Prof. in Faculty of Applied Arts Helwan University