بشرى سارة لكل الفنانين و محبى الفنون ... افتتاح متحف الفنان حسن حشمت ... اليوم

اليوم و بعد غياب 20 عاما, افتتحت وزيرة الثقافة المصريه د.إيناس عبدالدايم متحف الفنان حسن حشمت, بعد عمليه التطوير والتحديث والترميم للمتحف وانشاء اسوار له.

التعريف بالفنان حسن حشمت

الفنان حسن حشمت  (1920م – 2006م) هو أحد رواد مدرسة النحت المصري.

الخزاف الراحل حسن حشمت

حصل الفنان الراحل حسن حشمت على بكالوريوس الفنون التطبيقية 1938، خزاف له علاقة وثيقة بالنحت المصري القديم من خلال تناول عصري، وله العديد من الجداريات والتماثيل في مواقع هامة بمصر ومختلف محافظاتها، وتعتمد أعماله على التشخيص والعلاقات الإنسانية خاصة في تناوله لشخصية الفلاح والفلاحة المصرية، وهو أول من أنتج التماثيل الصغيرة بخامة البورسلين، كما قام بإهداء مدينة العاشر من رمضان متحفاً مفتوحاً على مساحة فدانين بحديقة الكفراوي، أقام العديد من المعارض الخاصة بمصر والعالم ونال عنها العديد من الجوائز، وكتب اسمه ضمن الشخصيات المصرية البارزة في الموسوعة القومية المصرية، عام 1989.

حديقة المتحف

يعود من جديد متحف الفنان حسن حشمت لممارسة دوره التنويري والثقافي، وهو صرح بمثابة نافذة هامة لمدرسة فنية شديدة الخصوصية والتفرد تمثلها إبداعات أحد رواد مدرسة النحت المصري .. مساحة مهمة للتمتع بقرابة 250 عملا فنيا متنوع المجالات والخامات تُعد محطة رئيسية لزيارة كُل مُحبي الفنون الجميلة وباحثيها ودارسيها .. وفي المقدمة جمهور الفن ومتذوقيه وهواته من المواطنين المصريين، لاسيما وأن أهمية المتحف تكمن كذلك في وجوده بمنطقة عين شمس المعروفه بغلبة الشرائح الإجتماعية البسيطة والكادحة ليُُمثل لأبنائها وشبابها متنفساً ثقافياً ومُحفزاً على ممارسة الفنون وتفهم رسالتها ودورها في رفع الاحساس بالجمال وتقديره وكذلك نشر مفاهيم الحوار والانفتاح على مختلف المدارس والاتجاهات.

من حديقة متحف الفنان حسن حشمت

تاريخ المتحف:

في عام 1998 أهدى الفنان حسن حشمت وزارة الثقافة متحفه بالفيلاً 24 ش غرب الشريط بعين شمس على مساحة (1200 م2)، والمتحف به أكثر من عشرين تمثالاً ولوحة حجرية وخزفية كبيرة وكذا متحفاً داخلياً على مساحة (150 م2) علاوة على مصنعه المتكامل لإنتاج الخزف بالدور الأول من الفيلا، ليكون متحفا ومركزاً ثقافياً لشباب منطقة عين شمس وما حولها.

أنشطة المتحف:

*خصصت بالمتحف بعض الأماكن بالإضافة إلى الحديقة الخارجية لإقامة الأنشطة الثقافية والفنية.

*يضم المتحف قرابة الـ250 قطعة نحتية وخزفية بالإضافة إلى أصول بعض تماثيله ولوحاته الحجرية والخزفية، والتي أعيد إعداد سيناريو العرض المتحفي اللائق بها بشكل جديد كلياً، ليكون المتحف صرحاً شاهداً على عظمة وموهبة الفنان الفنان حسن حشمت على المستوى المحلي والدولي.

صورة لبعض أعمال الفنان حسن حشمت

نقلته لكم

منال رأفت

جامع الصحابه .. رساله سلام من مدينه السلام .. شرم الشيخ المصريه

دائما انت سلاما و صاحبه رسل السلام .. حبيبتى الجميلة شرم الشيخ المصريه.
 بناء جديد حضارى بأيد مصريه و اموال مصريه.
مزيج جديد يحمل عبق التاريخ.
جامع جديد بنكهة عظمة الماضى العظيم .. أعاده لأمجاد ماضيك يا أم الدنيا. 
أضافه جديده للخريطة السياحية بمدينة شرم الشيخ, جامع جديد أقيم بمدينة شرم الشيخ .. مدينة السلام. أنشئ بمنطقة السوق التجاري القديم.

صممه المهندس المعمارى المصرى فؤاد توفيق .. رساله سلام جديدة من شرم الشيخ للعالم

المهندس المعمارى المصرى فؤاد توفيق

تحفة معماريه مزجت بين الطرز الاسلاميه المختلفة مملوكيه فاطميه عثمانيه مع الطراز الكنائسى المسيحى كإشارة للتعايش السلمى والسلام فى مدينه السلام.

بنى كاملا بأياد مصريه و و اموال مصريه, إستخدم المهندس أقل الأمكانيات لإظهار أجمل الصور وكأنها أغلى الخامات. بتكلفة 25 مليون جنيه. 

عندما تدخله تعتقد انه انشئ من مئات السنين .. ولكن الحقيقه انه إفتتح فى  24 مارس 2017 حيث ان حجر الأساس تم وضعه فى 10 يناير 2011.

وصف الجامع داخليا 

أقيم المسجد على مساحة 3الاف متر مربع ويتكون من دورين, يشتمل على مئذنتين ارتفاع كل منهما 76 متر، وعدد كبير من القبب، ويستوعب أكثر من 3 آلاف مصلى من الرجال بالاضافة إلى مصلى النساء الذى يتسع الى 200 سيده.

صورة من داخل الجامع

يصل ارتفاع صحنه الرئيسي إلى 36 متر على مساحة 1800 متر ويسع 800 مصل، وداخله رواق به مظلتين للصلاة، و36 دورة مياه، هذا بجانب المباني الخدمية والوحدات التجارية التي تعمل كوقف للمسجد، ليكون بذلك مسجد الصحابة من أكبر المساجد في مدينة شرم الشيخ.

اعمدة خارج الجامع

 القبه الرئيسيه

فى منتصف الجامع توجد القبه الرئيسيه فوق الصحن الرئيسى بمساحة 1800 مترعلى إرتفاع 36 متر قطرها 11 متر, يتخللها 22 شباك من الزجاج المعشق, وتتسع ل 800 مصلى. 

من الخارج القبه انشئت من الطوب الاحمر المغلف بالنحاس.

المحراب 

صنع من الخشب مع الأسمنت المرسوم و المفرغ ببراعة فنيه شديدة.

تحفة معماريه مصريه .. جامع الصحابه

تم تمويله بدايه من التبرعات حتى أمر الرئيس عبد الفتاح السيسى بدعم التمويل بمبلغ 15 مليون جنيه لإتمام بناء الجامع نظرا لقله التبرعات.

قدمته لكم 

منال رأفت

برج الجزيرة أو برج القاهرة .. سلسلة اعرف بلدك

برج القاهرة الذى يُطلق عليه أحيانًا: «برج الجزيرة»

 هو برج يقع في القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية، تم بناؤه بين عامي 1956 و1961 (فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر) من الخرسانة المسلحة على تصميم زهرة اللوتس المصرية الفرعونية و يقف على قاعدة من أحجار الجرانيت الأسواني التي سبق أن استخدمها المصريون القدماء في بناء معابدهم ومقابرهم. 

البرج من تصميم المهندس نعوم شبيب، ويقع في قلب القاهرة على جزيرة الزمالك بنهر النيل, وتكلف بناؤه 6 ملايين جنيه مصري وقتها.

إرتفاعه يصل إلى 187 متراً وهو أعلى من الهرم الأكبر بالجيزة بحوالي 43 مترا. 

يتكون البرج من 16 طابقاً 

تستغرق الرحلة داخل مصعد البرج للوصول إلى نهايته 45 ثانية لتشاهد عندما تقف على القمة بانوراما كاملة للقاهرة، الأهرامات، مبنى التلفزيون، أبي الهول، النيل، قلعة صلاح الدين، الأزهر تشعر وأنت تنظر في النظارة المكبرة أنك تزور مصر كلها في لحظة واحدة. 

يوجد على قمة برج القاهرة مطعم سياحي على منصة دوارة تدور برواد المطعم ليروا معالم القاهرة من كل الجوانب.

ويمكن للأسرة أن تتناول غداءها في أحد مطاعم البرج ففي الطابق 14 وعلى ارتفاع 160 متراً يوجد المطعم الدائري والذي يدور حول نقطة ارتكاز لترى القاهرة مع عائلتك في ذلك المطعم الذي يضم 19 منضدة تتسع كل منها لخمسة أفراد، أيضاً يوجد في الطابق الـ15 كافتريا علوية تستطيع أن تتناول فيها العصائر والمشروبات وأن تستمتع برؤية القاهرة من أعلى.

 برج القاهرة

منقول و معدل من الويكيبيديا

شكرا لكم 

منال رأفت

مقدمة عن الأدب فى مصر القديمة ... مصر الفرعونيه ... سلسلة إعرف تاريخ بلدك

تقدم الفراعنه فى الأدب كما تقدموا فى باقى العلوم و الفنون, و سبقوا كل الحضارات التى عاصرتهم.

أنواع الأدب الفرعونى

• أدب الأسطورة 
• الأدب القصصى
• الأدب التهذيبى 
• أدب الرسالة
• ادب النقد و السياسة
• الأدب الملاحم و المدائح و الغناء
• أدب الأناشيد

الأدب القصصي

كانت مصر رائدة بين بلدان الشرق القديم في مجال القصة والرواية ولاتزال قصص "سنوهي" و"القروي الفصيح" و"نجاة الملاح" وغيرها تمثل البدايات الأولى لأدب القصة والرواية في تاريخ الأدب العالمي.

فقد عرف المصريون القدماء الأدب القصصي منذ فجر حياتهم وبرعوا في صياغته، وقد جمعت قصصهم في سياقها بين حقائق موضوعية وبين صياغة فنية وبين أخيلة تصور المعجزات وفنون السحر وبين آراء خاصة، وأمانٍ عامة، عبّر عنها المصري القديم بطريقة الرمز.

والمتتبع لتاريخ القصة في الأدب المصري لا يرى أمامه أي مثال للقصة في الدولة القديمة ولا ما سبقها من العهود، وإن كانت ظواهر الأحوال وإشارات متون الأهرام تدلنا على أنه كانت هناك أساطير وأقاصيص عن الآلهة ترجع عهودها إلى ما قبل التاريخ، ومهما يكن من أمر فإن غياب القصة في عهد الدولة القديمة لا ينهض دليلاً على عدم وجودها؛ فقد يُكْشف يومًا ما عن عناصرها الأولى في هذه العهود البعيدة.

ويبدأ العصر الذهبي للقصة منذ عهد الثورة الاجتماعية الأولى حيث مرت البلاد في ذلك الوقت بأحداث كثيرة، ازدهر الأدب بعدها. ويجمع المؤرخون على أن هذا العصر قدم قدرًا من الأدب يكاد يعطينا صورة واضحة عن الحياة الاجتماعية في تلك الفترة.

نشأة أدب القصة المصرية القديمة

إن المتتبع لتاريخ القصة في الأدب المصري لا يرى أمامه أي مثال للقصة في الدولة القديمة ولا ما سبقها من العهود، وإن كانت ظواهر الأحوال وإشارات "متون الأهرام" تدلنا على أنه كانت هناك أساطير وأقاصيص عن الآلهة يرجع عهدها إلى ما قبل التاريخ. وبالرغم من أن الكتابة قد عرفت في مصر في بداية الأسرة الأولى، وترك لنا المصريون القدماء ثروة كبيرة من النقوش والنصوص من أيام الدولة القديمة، إلا أننا لا نجد من بينها قصصًا، وربما كان هناك شيء منها وضاع إلى الأبد، أو مازال باقيًا وستظهره الأيام.

أما القصص التي وصلت إلينا فإنما يرجع تاريخها إلى ما بعد أيام الدولة القديمة، بعد أن شبّت فيها الثورة الإجتماعية في أواخر أيام الأسرة السادسة، ومرت بالبلاد أحداث كثيرة ازدهر بعدها الأدب بوجه عام، وارتقت أساليبه ووجد من تشجيع حكام الأسرتين التاسعة والعاشرة ما رفع من شأنه، فلما جاءت الأسرة الثانية عشرة، وزادت صلة مصر بغيرها من الشعوب المجاورة، زاد شأن القصة أيضًا.. وقد استمر حب المصريين للقصة إلى ما بعد أيام الدولة الوسطى، وكتبوا الكثير منها في عهد الدولة الحديثة، وفيما تلاها من عصور.

والقصص التي وصلت إلينا من عهد الدولة الوسطى قصص ناضجة تدل على أن هذا الفن بلغ في عهد هذه الدولة ذروته، وإن كان قد أخذ في الهبوط بعد ذلك، كما أن سائر ألوان الأدب التي تنسب إلى هذه الدولة كاملة النمو أيضًا، وليس من الطبيعي أن يولد الشيء ناميًا كاملاً، بل من الطبيعي أن يولد طفلاً ثم يصعد في معارج النمو حتى يستوي خلقه وتكمل بهجته في ربيع شبابه، فأدب الدولة الوسطى جاءنا كالشعرالعربي الجاهلي محكم النسج راقي المعنى تام النمو، فلابد أنه بدأ بمحاولات ناقصة أخذت ترقى وتم على مر الزمان.

روائع الأدب المصرى القديم

روائع قصص الأدب المصري القديم

ولعل من أروع المقطوعات الأدبية التي تنسب إلى تلك الفترة هي قصة "القروي الفصيح" والتي تعتبر من أشهر النماذج الأدبية التي خلفها لنا المصريون القدماء، وليس أدل على ذلك من إعجاب المصري بهذه القصة من كثرة النسخ التي عثر عليها منها والتي تبين مدى انتشارها على امتداد أزمنة طويلة. 

والقصص التي وصلتنا من عصر الدولة الوسطى قصص ناضجة تدل على أن أدب القصة في عهد الدولة الوسطى لا يمثل مرحلة تطور فحسب بل إنه يمثل ذروة الأدب القصصي في مختلف عصور الحضارة المصرية القديمة.

ومن القصص التي ترجع إلى عهد الدولة الوسطى قصة "سنوهي" وهي من القصص الواقعي الذي يلقي ضوءًا على الحوادث التي جرت في بداية عهد الأسرة الثانية عشرة. وهناك قصة "نجاة الملاح" وقد حكيت بطريقة سهلة ولغة عذبة. 

أما القصص الذي يرجع إلى عهد الدولة الحديثة والعصر المتأخر فهناك الكثير منه، مثل قصة "فتح يافا" التي تبين كيف أصبح المصريون دهاة في الخدع والمهارات الحربية، وهناك قصة "ون آمون" التي تعد من أواخر عهد الدولة الحديثة الراقي، ولقد وضع كاتبها أمام أعيننا صورة مدهشة لتدهور الإمبراطورية المصرية وغروب شمسها. وهناك قصة "الأخوين" وتعد أول قصة من نوعها في الأدب المصري القديم كتبت باللغة الشعبية، وهناك قصة "الأمير المسحور" أو "الأمير الُمُقدَر عليه" وهذه القصة توضح الصلة بين مصر وبلاد الشرق في أخريات أيام الدولة الحديثة، أما قصة "الصدق والبهتان" فهي من القصص التعليمي الذي يقصد به أصحابه إلى العبرة والموعظة الحسنة.

للحديث بقيه عن القصص و الأساطير و الشعر و مختلف أنواع الأدب المصرى القديم.

موضوعات ذات صلة

الفلاح الفصيح القصة الفرعونيه الشهيرة - و سلسلة إعرف تاريخ بلدك

نقلته لكم 

منال رأفت

بداية تاريخ مصر الفرعونى القديم ... و تقسيم تاريخ مصر القديمة (الفرعوني) *** مصر الفرعونيه القديمه *** سلسله اعرف تاريخ بلدك

عندما بدأت القراءة فى التاريخ الفرعونى المصرى القديم شعرت و كأنه متاهة حيث انه واسع و طويل و لآلآف السنين, مما جعلنى ابدأ من أول السلم و نقلت لكم البدايه...

و لنبدأ من أول التاريخ   

اتفق المؤرخون الحديثون على تقسيم تاريخ مصر القديمة الفرعونية إلى ثلاثة أقسام رئيسية هى : 

الدولة القديمة والوسطى والحديثة: وتمثل كل دولة من هذه الدول عصراً من عصور الازدهار والتقدم ، وتضم عدداً من الأسر الفرعونية التى حكمت مصر الموحدة.

يترأس هذه الدول أشهر ثلاثة ملوك قاموا بتوحيد شطرى البلاد وهم نارمر (مينا), و منتوحتب الثانى وأحمس الأول .

وقد سبق عصر الدولة القديمة عهد عتيق شمل الأسرتين الأولى والثانية ، أرست فيه أسس الحضارة المصرية ودعمت خلاله اركان الدولة المصرية.

كذلك مرت البلاد بعد كل دولة من تلك الدول بعهد ضعف سيطر فيه الأجانب على جزء من البلاد وقرب نهاية التاريخ الفرعونى تمتعت البلاد بعصر نهضة يعرف بالعصر الصاوى ، حاول فيه المصريون أن ينهضوا ببلدهم من جديد ويحيوا مجدها القديم ، وقد قسم المؤرخون هذا العصر الفرعونى إلى واحد وثلاثين أسرة حاكمة .

ويمكن تقسيم العصر الفرعونى إلى العصور الإتية :

1- العصر العتيق: ويبدأ حوالى عام 3200 ق.م ويشمل الأسرة الأولى والثانية ومن أهم ملوكها الملك " مينا " موحد القطرين وتم فيه وضع أسس الدولة الموحدة وعاصمتها " منف".

2- عصر الدولة القديمة: ويبدأ حوالى 2780 ق. م وتشمل الأسر الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ومن أهم ملوكها الملك " زوسر" صاحب أول هرم فى مصر واول استخدام للحجر فى مصر ومن ملوكها أيضا خوفو ـ خفرع ـ منكاورع .
وشهدت البلاد فى هذا العصر ازدهار فى كافة مجالات الحضارة المعمارية والعقائدية وبدأ ظهور عقيدة الشمس منذ أوائل الأسرة الخامسة. 

3- عصر الاضمحلال الأول: ويبدأ حوالى 2281 ق.م ويشمل الأسر السابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة ، فبعد انتهاء الأسرة السادسة انفلت زمام الحكم من يد الملك وساد الانحلال السياسى والتفكك الإجتماعى ورجعت البلاد إلى ما كانت عليه قبل الوحدة من انقسام وتفرق وقامت حرب أهلية وانتشر فيه الفقر والبؤس وتلاشت السلطة المركزية .

4-عصر الدولة الوسطى: ويبدأ حوالى 2134 ق.م . ويشمل الأسرتان الحادية عشر والثانية عشر ، بعد نجاح الملك " منتوحتب الثانى" فى توحيد البلاد مرة آخرى وظهر نجم مدينة " طيبة" الأقصر كعاصمة للبلاد حتى أنشأ الملك " امنمحات الأول" عام 2000 ق.م " ايثت تاوى " اللشت الحالية عاصمة لمصر فى الفيوم .
وشهد هذا العصر تقدم فى العمارة والفن والأدب ونهضة شاملة للحضارة المصرية .

 5-عصر الاضمحلال الثانى: ويبدأ حوالى 1778 ق.م, ويشمل الأسر الثالثة عشر والرابعة عشر والخامسة عشر والسادسة عشر ، فى نهاية الدولة الوسطى دخلت مصر فى فترة ضعف حيث قوى نفوذ حكام الأقاليم وتقاتلهم وادى هذا إلى أعطاء الفرصة لقبائل صغيرة أطلق عليها المؤرخ مانيتون أسم "الهكسوس" الذين استخدموا ضد مصر العجلات الحربية واخضعوا شمال البلاد لسيطرتهم لمدة مائة عام وجعلوا " أواريس " صان الحجر عاصمة لهم وسيطر النوبيون على الجزء الجنوبى للبلاد . ولم يبقى من مصر المستقلة سوى جزء صغير يحكمها فيه ملوك " طيبة " الأقصر .

6ـ عصر الدولة الحديثة: ويبدأ حوالى 1570 ق.م ويشمل الأسر الثامنة عشر والتاسعة عشر والعشرين . ويعتبر "أحمس الأول" هو مؤسس الدولة الحديثة بعد محاربته للهكسوس والنوبيين وإعادة الوحدة للبلاد ووضع حجر الأساس للأمبراطورية المصرية حيث اهتمت مصر بإنشاء جيش قوى منظم ساعد على أقامت هذه الامبراطورية وإمتدت الحدود المصرية حتى شمال سوريا وجنوب إلى وسط افريقيا ومن أهم ملوك هذه العصر " امنحتب الثالث ـ نفرتيتى ـ اخناتون ـ حاتشبسوت ـ توت عنخ أمون ـ رمسيس الثانى ـ رمسيس الثالث". وكان هذا العصر عصر إنفتاح على العالم وشهدت مصر ازهى عصورها فى شتى مجالات الحضارة معماريا وزراعيا وأدبيا وعسكريا وأصبحت مصر تنعم بالرخاء وهذا ما يسجله أثار الدولة الحديثة فى الأقصر وإبى سمبل .

7- العصر المتأخر (عصر النفوذ الأجنبى): ويبدأ حوالى 1085 ق.م . ويشمل الأسرات من الحادى والعشرين وحتى الحادى والثلاثين ، وفيها انقسمت مصر إلى دويلات استخدمت فيها الأسرة العشرين الجنود الليبيين المرتزقة حتى تمكن أحدهم وهو " شيشنق الأول" إعتلاء عرش مصر وإنشاء الأسرة الثانية والعشرين وانفصلت النوبة عن مصر حتى تمكن ملوك النوبة من الاستيلاء على مصر كلها تحت حكمهم حوالى 720 ق.م وأسس ملكهم الملك " بعنخى" أول ملوك الأسرة الخامسة والعشرين حتى دخل مصر الملك "أشور بانيبال " الاشورى حتى طردهم الملك " ابسماتيك" واعلن نفسه ملكا على مصر 663 ق.م وهو ما يعرف بالعصر الصاوى وحاول إعادة أمجاد الفراعنة الأوائل ، حتى غزا الملك " قمبيز" مصر سنة525 ق.م وضم مصر إلى الامبراطورية الفارسية وحطم العاصمة " طيبة " وقامت ثورات ضد الفرس عدة مرات حتى عاد الفرس مرة أخرى عام 341 ق.م حتى دخلها الاسكندر الأكبر عام 332 ق.م وضمها إلى ملكه . وبذلك ينتهى العصر الفرعونى ويبدأ العصر البطلمى . 

منقول 

شكرا لكم

منال رأفت