‏إظهار الرسائل ذات التسميات احمد شوقى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات احمد شوقى. إظهار كافة الرسائل

12/17/2012

مضناك جفاهُ مرقده رائعة امير الشعراء أحمد شوقى شعرا و بصوت دعاء عبد الرحمن

القصيده الأصليه كاملة لأميرالشعراء أحمد شوقى 

مضناك جفاهُ مرقده *** وبكاه ورحمَ عَودُهُ 

حيرانُ القلبِ مُعَذَّبُهُ *** مقروح الجفنِ مسهده 

أودى حرفاً إلا رمقاً *** يُبقيه عليك وتُنْفِدهُ 

يستهوي الورق تأوهه *** ويذيبُ الصخرَ تنهدهُ 

ويناجي النجمَ ويُتعبه *** ويُقيم الليلَ ويُقْعِدهُ 

ويعلم كلَّ مطوقة ٍ *** شجناً في الدَّوحِ ترددهُ 

كم مد لطفيكَ من شركٍ *** وتادب لا يتصيدهُ 

فعساك بغُمْضٍ مُسعِفهُ *** ولعلّ خيالك مسعدهُ 

الحسنُ حَلَفْتُ بيُوسُفِهِ *** والسورة ِ إنك مفردهُ 

قد وَدَّ جمالك أو قبساً *** حوراءُ الخُلْدِ وأَمْرَدُه 

وتمنَّت كلٌّ مقطِعة ٍ *** يدها لو تبعث تشهدهُ 

جَحَدَتْ عَيْنَاك زَكِيَّ دَمِي *** أكذلك خدَّك يحجده؟ 

قد عزَّ شُهودي إذ رمَتا *** فأشرت لخدِّك أشهده 

وهممتُ بجيدِك أشركه *** فأبى ، واستكبر أصيده 

وهزَزْتُ قَوَامَك أَعْطِفهُ *** فَنَبا، وتمنَّع أَمْلَدُه 

سببٌ لرضاك أمهده *** ما بالُ الخصْرِ يُعَقِّدُه؟ 

بيني في الحبِّ وبينك ما *** لا يَقْدِرُ واشٍ يُفْسِدُه 

ما بالُ العاذِلِ يَفتح لي *** بابَ السُّلْوانِ وأُوصِدُه؟ 

ويقول : تكاد تجنُّ به *** فأَقول: وأُوشِكُ أَعْبُده 

مَوْلايَ ورُوحِي في يَدِه *** قد ضَيَّعها سَلِمتْ يَدُه 

ناقوسُ القلبِ يدقُّ لهُ *** وحنايا الأَضْلُعِ مَعْبَدُه 


قسماً بثنايا لؤلُئِها *** قسم الياقوت منضده 

ورضابٍ يوعدُ كوثرهُ *** مَقتولُ العِشقِ ومُشْهَدُه 

وبخالٍ كاد يحجُّ له *** لو كان يقبَّل أسوده 

وقَوامٍ يَرْوي الغُصْنُ له *** نَسَباً، والرُّمْحُ يُفَنِّدُه 

وبخصرٍ أوهَنَ مِنْ جَلَدِي *** وعَوَادِي الهجر تُبدِّدُه 

ما خنت هواك ، ولا خطرتْ *** سلوى بالقلب تبرده

الأجزاء المغناه من القصيدة و الفيديو 

12/02/2012

برز الثعلبُ يوماً *** من أجمل ما كتب احمد شوقى

  
من اجمل ما كتب أمير الشعراء عن النفاق و المكر وارتداء عباءة الدين هذه القصيده 
حيث لبس الثعلب ثوب الدين و مشى فى الارض يهدى الناس ويسب اصحاب المكر و الدهاء و يحمد الله و ينصح الناس بالتوبه الى الله ويرسل الى الديك ليقيم آذان الصلاه ومن المعلوم ان الثعلب يأكل الديك 
 فلما وصل رسول الثعلب للديك فطن الديك الى حيله الثعلب ورد الرسول قائلا عذرا يا أضل المهتدين (لأن الرسول قد ضلله الثعلب و صدقه )وطلب منه ان يبلغ رده للثعلب انه تعلم من اجداده العارفين بأحوال الدنيا انه مخطئ من ظن يوما ان للثعلب دينا 

من هذه القصيده نتعلم مراد شوقى من توعيه الناس بالمكائد و الدسائس حولها و ما اشبه اليوم بالبارحه.
    
امير الشعراء أحمد شوقى

برز الثعلبُ يوماً
 
 برز الثعلبُ يوماً      في شعار الواعِظينا
فمشى في الأرضِ      يهدي ويسبُّ الماكرينا
ويقولُ : الحمدُ للـ        ـهِ إلهِ العالمينا
يا عِباد الله، تُوبُوا      فهموَ كهفُ التائبينا
وازهَدُوا في الطَّير، إنّ الـ      ـعيشَ عيشُ الزاهدينا
واطلبوا الدِّيك يؤذنْ       لصلاة ِ الصُّبحِ فينا
فأَتى الديكَ رسولٌ         من إمام الناسكينا
عَرَضَ الأَمْرَ عليه        وهْوَ يرجو أَن يَلينا
فأجاب الديك : عذراً        يا أضلَّ المهتدينا !
بلِّغ الثعلبَ عني             عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التِّيجان ممن           دَخل البَطْنَ اللعِينا
أَنهم قالوا وخيرُ الـ            ـقولِ قولُ العارفينا:
" مخطيٌّ من ظنّ يوماً         أَنّ للثعلبِ دِينا 

7/29/2012

رزق الله أهلَ باريسَ خيراً --- من شعر أحمد شوقى

و جدت هذة القصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقى و مجدت انها تتماشى مع ما أكتبه عن باريس و زيارتى لها ووجدت أنها تطابق ما قلته فى باريس


القصيدة
رزق الله أهلَ باريسَ خيراً --- وأَرى العقلَ خيرَ ما رُزِقوه

عندهم للثنار والزّهر ممّا تُنجِب --- الأَرضُ مَعْرِضٌ نَسقوه

جنَّة ٌ تَخلِب العقولَ، وروضٌ --- تجمع العينُ منه ما فرقوه

من رآه يقول: قد حُرموا الفر --- دوسَ، لكنْ بسحرهم سرقوه

ما ترى الكَرْم قد تشاكلَ، حتى --- لو رآه السُّقاة ُ ما حقَّقوه

يُسْكِرُ الناظرين كَرْماً، ولمَّا --- تَعْتَصِرْهُ يَدٌ، ولا عتَّقوه

صوروه كما تشاءُون ، حتى --- عَجبَ الناسُ : كيفَ لم يُنطِقُوه؟

يجدُ المتَّقي يد الله فيه --- ويقول الجَحودُ : قد خَلَقوه


 معانى الكلمات و شرح الأبيات
روض : حديقة مُخْضَرَّةٌ بِأَنْواعِ النَّباتِ
خلب : سلب و منه تخلب العقول أى تسلب العقول 
الكَرْم : بسكون الراء تعنى العنب


و يقول الشاعر أن الخضرة و الزهور تغطى كل مكان و كأنه معرض للزهور منسق و جميل , و أن الكروم و العنب تسكر الناس بجمالها دون أن تعصر أو تعتق لتصبح خمرا 




جمال الزهور و التنسيق 
فى ساحة كنيسة نوتردام

شكرا لكم 

7/23/2012

تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساري لأمير الشعراء أحمد شوقى

من شعر أمير الشعراء أحمد شوقى بك هذه القصيدة القصيرة جدا و التى تصف فى أبيات قصيرة جدا بديع صنع الخالق سبحانه و تعالى

تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساري**** حتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ الباري
الأَرضُ حولك والسماءُ اهتزَّتا  ****     لروائع الآياتِ والآثار
من كلّ ناطقة ِ الجلال، كأَنها   ****   أُمُّ الكتاب على لسان القاري

شكرا لكم

7/21/2012

دَلَّت على مَلِكِ الملوكِ ، فلم تَدَعْ *** من شعر أمير الشعراء أحمد شوقى


دَلَّت على مَلِكِ الملوكِ ، فلم تَدَعْلأَدلَّة الفقهاءِ والأَحبار
مَنْ شَكَّ فيه فنظرة ٌ في صُنْعِهتمحو أثيمَ الشكِّ والإنكار
كشف الغطاء عن الطرول وأَشرقتمنه الطبيعة ُ غيرَ ذاتِ سِتار
شَبَّهْتُها بلقيسَ فوق سريرهافي نَضْرَة ٍ، ومواكبٍ ، وجواري
أو بابن داوُدٍ وواسعِ مُلكهومعالمٍ للعزّ فيه كبار
هُوجُ الرِّياح خواشعٌ في بابهوالطيرُ فيه نواكسُ المِنقار
قامت على ضاحي الجنان كأَنهارضوانُ يُزجي الخلْد للأَبرار
كم في الخمائل وهي بعض إمائهامن ذاتِ خلخالٍ ، وذاتِ سوار
وحَسِيرَة ٍ عنها الثيابُ، وبَضَّة ٍفي الناعماتِ تجر فضلَ إزار
وضحوك سنٍّ تملأُ الدنيا سنى ًوغريقة ٍ في دمعها المِدْرار
ووحيدة ٍ بالنجدِ تشكو وحشة ًوكثيرة ِ الأَتراب بالأَغوار
ولقد تمرُّ على الغدير تخالهوالنَّبْت مرآة ً زهتْ بإطار
حلو التسلْسُل موجُهُ وجريرهكأَنامل مرَّت على أَوتار
مدّت سواعد مائه وتأَلقتفيها الجواهر من حَصى ً وجمار
ينساب في مُخضلَّة ٍ مُبتلَّة ٍمنسوجهٍ من سُندُسٍ ونُضار
زهراءَ عَوْنِ العاشقين على الهوىمختارة ِ الشعراءِ في آذار
قام الجَليدُ بها وسالَ ، كأنهدَمعُ الصبابة ِ بلَّ غضنَ عذار
وترى السماء ضحى ً وفي جنح الدجىمُنشقَّة ً من أَنهرِ وبحار
في كلِّ ناحية ٍ سلكتَ ومذهبٍجبلانِ من صخر وماءٍ جاري
من كلِّ مُنهمرِ الجوانبِ والذُّرىغَمْرِ الحضيضِ، مُجلَّل بوقار
عقد الضريبُ له عمامة َ فارعٍجَمِّ المهابة ِ من شيوخ نِزَار
ومكذِّبٍ بالجنّ ريع لصوتهافي الماءِ منحدراً وفي التيار
مَلأَ الفضاءَ على المسامع ضجَّة ًفكنما ملأ الجهاتِ ضَواري
وكأَنما طوفانُ نوحٍ ما نرىوالفلكُ قد مُسِخَتْ حثيثَ قِطار
يجري على مثل الصِّراط ، وتارةما بين هاوية ٍ وجُرْفٍ هاري
جاب الممالكَ حَزْنَها وسهولَهاوطوى شَعابَ الصرب والبلغار
حتى رمى برحالنا ورجائنافي ساحِ مَأْمولٍ عزيز الجار
مَلِكٌ بمفرقه إذا استقبلهتاجان : تاجٌ هدى ً ، وتاج فخار
سكن الثريّا مستقر جلالِهومشت مكارمُه إلى الأَمصار
فالشرقُ يُسْقى ديمة ً بيمينهوالغرب تمطره غيوثُ يَسار
ومدائنُ البرَّيْنِ في إعظامهوعوالمُ البحْرَينِ في الإكبار
الله أَيّده بآساد الشّرىفي صورة المُتَدجِّج الجرّار
الصاعدين إلى العدوِّ على الظُّبىالنازلين على القنا الخطَّار
المشترين الله بالأبناء ، والــأ زواج ، والأمول ، والأعمار
القائمين على لواء نبيِّهالمنزَلين منازلَ الأَنصار
يا عرش قسطنطين َ ، نلت مكانة ًلم تُعطَها في سالف الأَعصار
شرِّفتَ بالصِّدّيقِ، والفاروقِ، بلبالأقربِ الأدنى من المُختار
حامي الخلافة ِ مجدِها وكِيَانِهابالرأي آونة ً وبالبتَّار
تاهَتْ فروقُ على العواصم،وازدَهتبجلوسِ أَصْيَد باذِخِ المقدار
جَمِّ الجلالِ، كأَنما كرسيُّهجُزءٌ من الكرسي ذي الأَنوار
أخذت على البوسفور زُخرفَها دُجى ًوتلألأت كمنازلِ الأقمار
فالبدرُ ينظر من نوافذِ منزلوالشمس ثمَّ مُطِلُّة ٌ من دار
وكواكبُ الجوزاءِ تخطرُ في الرُّبىوالنَّسْر مطلعُه من الأَشجار
واسم الخليفة في الجهاتِ منوّرتَبدو السبيلُ به ويُهْدَى السَّاري
كتبوه في شُرف القصور ، وطالماكتبوه في الأسماع والأبصار
يا واحدَ الإسلام غيرَ مُدافَعٍأَنا في زمانك واحدُ الأَشعار
لي في ثنائك ـ وهو باقٍ خالدٌ ـشعرٌ على الشعرَى المنيعة ِ رازي
أَخلصتُ حبي في الإمام ديانة ًوجعلته حتى المماتِ شِعاري
لم أَلتمس عَرَضَ الحياة ِ، وإنماأَقرضْتُهُ في الله والمُخْتار
إن الصنيعة لا تكون كريمة ًحتى تُقَلِّدَها كريمَ نِجار
والحبُّ ليس بصادق ما لم تمنحسنَ التكرُّم فيه والإيثار
والشعر إنجيلٌ إذا استعملتَهفي نشرِ مكرُمَة ٍ وستر عَوار
وثنيتَ عن كدر الحياضَ عِنانَهإنّ الأَديبَ مُسامحٌ ومُدارِي
عند العواهلِ من سياسة دهرهمسِرٌّ، وعندك سائرُ الأَسرار
هذا مُقام أنت فيه محمدٌأَعداءُ ذاتك فِرقة ٌ في النار
إن الهلالَ ـ وأنتَ وحدّك كهفهُ ـبين المعاقِل منك والأَسوار
لم يبقَ غيرك مَنْ يقول: أَصونُهصُنه بحول الواحدِ القهَّار


معلنى الكلمات 

هُوجُ : جمع هَوج
و هَوِجَ تعنى طال في حُمْقٍ وطيش . 
أَهْوَجُ  للمذكر ، و هوجاءُ للمؤنث . 


شكرا لكم

6/07/2012

وصية امير الشعراء أحمد شوقى قبل موته

كتب أحمد شوقى وصيته قبل موته فى كلمات بسيطة و لكنها مليئة بالحزن و الشجن .

صورة شوقى محسنة بالفوتوشوب

فقال أمير الشعراء أحمد شوقى موصيا قبل موته

ولا تلقـوا الصخـور على قـبرى 
ألـم يكف همـا فى الحـياة حملته 
فاحمله بعد الموت صخرا على صخر




فهكذا كانت نهاياته الشعريه حزينة بعد حياة حافلة 

من هو أحمد شوقى ؟

هو أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (1868 - 13 ديسمبر 1932)، شاعرمصري يعد من أعظم شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد) لقب بـ "أمير الشعراء".
ولد بحي الحنفي بالقاهرة في 20 رجب 1287 هـالموافق 16 أكتوبر1868 لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر. 

ومن الجدير بالذكر أن أحمد شوقى لم يلقى(يُلقِ) في حياته قصيدة على ملأ من الناس حيث كان الموقف يرهبه فيتلعثم عند الإلقاء.وقد تميز بجمال شعره. 


شكرا لكم 

1/24/2012

التهذيب في الصغر لأمير الشعراء احمد شوقى


بين الحديقة و النهر   .. وجمال الوان الزهر 
والطير يشدو بالغناء   .. العذب في شتى الصور 
سارت مها مسرورة   .. مع والد حان ابر 
فرأت هنالك نخلة   .. معوجة بين الشجر 
فتناولت حبلا وقالت   .. يا ابي هيا انتظر 
حتى نقوم عودها   .. لتكون اجمل في النظر 
فأجاب والدها لقد   .. كبرت وطال بها العمر 
ومن العسير صلاحها   .. فات الاوان ولا مفر 
قد ينفع الاصلاح والتهذيب   .. في عهد الصغر


معانى الكلمات والد : أب
حان : حنون
ابر: بار بإبنته 
نقوم : نعدل إعوجاج النخله
من العسير : من الصعب 

فهكذا ترون ان التهذيب انما يكون فى الصغر لأن من شب على شئ شاب عليه و هو ما اشار اليه الشاعر العظيم و مثله فى النخله التى انحنت ولايمكن تقويمها بعد ان نمت و كبرت  و إشتد عودها  و صلابتها .

شكرا لكم

7/08/2011

لي جدة ترأفُ بي ... شعر لأمير الشعراء أحمد شوقى

الجدة و الجد لهما دور كبير فى حياتنا جميعا و كذلك فى حياة أبنائنا.
فحنانهما لا يوصف و تجربتهما لا تقدر بثمن, و انا أرى اننا يجب أن نستفيد من هذه الخبرات و التجارب فى تربية الأبناء و نجعل الجداد حلقة الوصل مع الأبناء, و نجعلهم سببا للصراع بيننا مكل إنسان له دوره فى الحياة و يجب أن يعى كل منا دوره و مكانه ز مكانته, فلا يضع الآباء أنفسهم مكان الجداد و لا يضع الأجداد أنفسهم مكان الأبناء.
فكل إنسان له دوره و مكانه و مكانته ولا يجب ان يتخطاها .


نفدت هذا الكرت بالأليوستريتور هديه لكل ام و جده   


لي جدَّة ٌ ترأفُ بـي        أحنى عليَّ من أبـى
وكلُّ شيءٍ سرَّنــي          تذهب فيه مَذهبــي
إن غضبَ الأهلُ عليَّ         كلُّهم لم تغضبِ
بمشى أَبي يوماً إلـيَّ          مشيـة َ المـؤدِّبِ
غضبانَ قد هدَّدَ بالضرْ     ب وإن لم يَضرِبِ
فلم أَجِد لي منهُ غيرَ          جَدَّتي من مَهرَبِ
فجعَلتـني خلفَهـا            أنجو بـها، وأختـبي
وهْيَ تقــولُ لأَبــي             بِلهجة المؤنِّـبِ:
ويحٌ لهُ! ويحٌ لِهـ             ـذا الولدِ المعذَّبِ!
أَلم تكن تصنعُ مــا        يَصنعُ إذ أَنت صبي؟


شكرا لكم 
منال رأفت

7/07/2011

قد حَمَلَتْ إحدى نِسا الأَرانِبِ لأحمد شوقى

قد حَمَلَتْ إحدى نِسا الأَرانِبِ

قد حَمَلَتْ إحدى نِسا الأَرانِبِ   وحلَّ يومُ وضعها في المركبِ
فقلقَ الرُّكابُ من بكائها   وبينما الفتاة ُ في عَنائها
جاءت عجوزٌ من بناتِ عرسٍ    تقولُ: أَفدِي جارَتي بنفسي
أنا التي أرجى لهذي الغايهْ      لأَنني كنتُ قديماً دَأيَهْ
فقالتِ الأَرنبُ: لا يا جارَه          فإن بعدَ الألفة ِ الزياره
ما لي وثوقٌ ببناتِ عرسِ   إني أريدُ داية ً من جنسي


*******

سَقط الحِمارُ منَ السَّفينة ِ في الدُّجَى



سَقط الحِمارُ منَ السَّفينة ِ في الدُّجَى       فبكى الرِّفاقُ لِفَقدِهِ، وتَرَحَّمُوا
حتى إذا طلعَ النهارُ أتت به      نحوَ السفينة ِ موجة ٌ تتقدمُ
قالتْ: خذوهُ كما أتاني سالماً          لم أبتلعهُ، لأنه لا يهضمُ


شكرا لكم



يقال إنّ الليثَ في ذي الشدّهْ لأمير الشعراء أحمد شوقى

يقال إنّ الليثَ في ذي الشدّهْ   رأَى من الذِّئبِ صَفا الموَدَّه
فقال: يا منْ صانَ لي محلِّي       في حالتي ولا يتي وعزلي
إنْ عُدْتُ للأَرض بإذنِ الله     وعاد لي فيها قديمُ الجاهِ
أُعطيكَ عِجْليْنِ وأَلفَ شاة      ثم تكونُ واليَ الولاة ِ
وصاحِبَ اللِّواءِ في الذِّئابِ   وقاهرَ الرعاة ِ والكلابِ
حتى إذا ما تَمَّتِ الكرامَهْ     ووَطِىء الأَرضَ على السلاَمه
سعى إليه الذئبُ بعدَ شهرِ    وهوَ مطاعُ النهيِ ماضي الأمرِ
فقال: يا منْ لا تداسُ أرضه    ومنْ له طولُ الفلا وعرضه
قد نِلتَ ما نِلتَ منَ التكريمِ     وذا أَوان الموْعِدِ الكريمِ
قال: تجرَّأتَ وساءَ زعمكا    فمن تكونُ يا فتى ؟ وما اسمكا؟
أجابه: إن كان ظنِّي صادقا       فإنَّني والي الوُلاة ِ سابِقَا!

و يعرض الشاعر هنا للانسان الذى يستعين بكل شىء فى شدته حتى الاعداء حتى يصل الى غايته
ففى هذه الصوره نجد ان الليث اى الأسد وقع فى شده فجاءه الذئب فى صفاء و موده  و  من المعلوم عن الذئب المكر واستغلال الظروف 
فعرض عليه الأسد عرضه  ان يساعده فى العوده الى مكانه و مكانته و سوف يجزل له العطاء و يجعله والى الولاه 
ولكن الاسد حينما عاد الى مكانته نسى عهده مع الذئب و ادرك الذئب ذلك فانسحب فى هدوء فما عساه يستطيع ان يفعل 
وهذا هو حال الانسان فى الضعف والشده يلجأ لأى انسان اما فى الرخاء يستغنى عن كل انسان و يتناسى وعوده و عهوده 
اللهم اجعلنا على الوعود محافظين 

شكرا لكم

6/26/2011

مَن يُعِن يُعَنْ ! حِكاية الكلبِ معَ الحمامَه لشوقى

من شعر امير الشعراء احمد شوقى 

حِكاية الكلبِ معَ الحمامَه        تشهدُ للجِنسَيْنِ بالكرامَهْ
يقالُ: كان الكلبُ ذاتَ يومِ          بينَ الرياضِ غارقاً في النَّوم
فجاءَ من ورائه الثعبانُ           مُنتفِخاً كأَنه الشيطانُ
وهمَّ أن يغدرَ بالأمينِ            فرقَّتِ الورْقاءُ لِلمِسكينِ
ونزلتْ توَّا تغيثُ الكلبا            ونقرتهُ نقرة ً، فهبَّا
فحمدَ اللهَ على السلامهْ            وحَفِظ الجميلَ للحمامَهْ
إذ مَرَّ ما مرّ من الزمانِ           ثم أتى المالكُ للبستانِ
فسَبَقَ الكلب لتلك الشجرَهْ           ليُنْذر الطيرَ كما قد أَنذرَهْ
واتخذ النبحَ له علامهْ             ففهمتْ حديثهُ الحمامهْ
وأَقلعتْ في الحالِ للخلاصِ           فسَلِمتْ من طائِرِ الرَّصاصِ
هذا هو المعروفُ بأهل الفطنْ        الناسُ بالناسِ، ومَن يُعِن يُعَنْ!


كما قال امير الشعراء من يعن يعن اى انه يوم لك و يوم عليك  هكذا الايام 
وعلينا ان نقدم نحن اولا و لا ننتظر شئ من احد ونكن واثقين فى الله انه سوف يقيد لنا من 
يعيننا
   
شكرا لكم

اليمامة الحمقاء ... من شعر امير الشعراء أحمد شوقى


من أجمل ما كتب أمير الشعراء أحمد شوقى ... له رموز خاصة و إيماءآت يعنيها الشاعر.

اليمامه الحمقاء

يمامة ٌ كانت بأَعلى الشَّجرهْ          آمنة ً في عشِّها مستتره

فأَقبلَ الصَّيّـــــادُ ذات يَومِ        وحامَ حولَ الروضِ أيَّ حومِ
فلم يجِدْ للطَّيْـــــــر فيه ظِلا          وهمَّ بالرحيـــــلِ حينَ مَلاَّ
فبرزتْ من عشِّها الحمقـــاءُ        والحمـقُ داءٌ مـــــا له دواءُ
تقولُ جهلا بالذي سيحــدثُ:        يــا أيُّها الإنسانُ، عَمَّ تبحثُ؟
فالتَفَتَ الصيادُ صوبَ الصوتِ        ونَحوهَ سدَّدَ سهْمَ المـــوتِ
فسَقَطَت من عرشِها المَكيــنِ        ووقعت في قبضة ِ السكيــنِ
تقول قولَ عـــارف محقق    :     مَلكْتُ نفْسِي لو مَلكْتُ مَنْطِقي




الهدف من القصيده
أراد امير الشعراء اسداء النصح لبعض الناس فإستخدم الحيوانات كرموز لتوصيل النصيحه للإنسان بدون أن تكون النصيحه مباشره و منفره للإنسان

اوضح الشاعرهنا نتيجه الحماقه التى اوقعت اليمامه فى قبضه السكين وهو موعظه لكل انسان لا يحسب خطواته و يفكر قبل فوات الاوآن و خاصه الفتيات 

واراد الشاعر ب - مَلكْتُ نفْسِي لو مَلكْتُ مَنْطِقى - ان الإنسان يستطيع ان يتحكم فى نفسه إذا ما تحكم فى عقله.

شكرا لكم 



6/21/2011

أنظر إلى الأقمار كيف تزولُ لآ مير الشعراء احمد شوقى مع الشرح

اخترت لكم هذا الجزء من القصيده 


أنظر إلى الأقمار كيف تزولُ          وإلى وُجوهِ السَّعْدِ كيف تَحول
وإلى الجبالِ الشمِّ كيف يميلها          عادي الرّدى بإشارة ٍ فتميل
وإلى الرياح تخرُّ دون قرارها          صرعى عليهن الترابُ مهيل
وإلى النُّسور تقاصرت أعمارها          والعهدُ في عمر النسورِ يطول
في كلِّ منزلة ٍ وكل سمِيَّة              قمرٌ من الغُرِّ السُّماة ِ قتيل
يهوي القضاء بها، فما من عاصمٍ        هيهات! ليس من القضاءِ مُقيل
فتحُ السماءِ ونورُها سكنا الثرى        فالأَرضُ وَلْهى ، والسماءُ ثَكول
سِرْ في الهواءِ، ولُذ بناصية ِ            السُّها الموتُ يرفرفُ فيه عزرائيل
ولكلّ نفسٍ ساعة ٌ، مَنْ لم يَمُت            ْ فيها عزيزاً مات وهو ذليل


أَإلى الحياة ِ سَكنْتَ وهْي مَصارع      ٌ    وإلى الأماني يسكنُ المسلولَ؟
لا تحفلنّ ببؤسها ونعيمها             نعمى الحياة ِ وبؤسها تضليل
ما بين نَضرَتِها وبين ذُبولِها             عمرُ الورودِ، وإنه لقليل
يجري من العبَراتِ حولَ حديثِه            ما كان من فرحٍ عليه يسيل
ولرُبَّ أَعراسٍ خَبَأْن مآتماً            كالرُّقْط في ظلِّ الرياضِ تقيل
يا أيها الشهداءُ، لن ينسى لكم             فتحٌ أَغرُّ على السماءِ جميل
والمجدُ في الدنيا لأَوّلِ مُبْتن                 ٍ ولمن يشيد بعده فيطيل
لولا نفوسٌ زُلْنَ في سُبُل العُلا               لم يهدِ فيها السالكين دليل
والناسُ باذلُ روحه، أو مالهِ              أَو علمِه، والآخرون فُضول
والنَّصْرُ غرَّتُه الطلائعُ في الوغَى           والتابعون من الخميس حُجول
كم ألف ميلٍ نحو مصرَ قطعتمُ            فِيم الوقوفُ ودون مصر مِيل؟


الشرح 

القصيده  تعبر عن تغير احوال الدنيا ويقول الشاعر ان كل شئ الى زوال ويضرب المثل بزوال القمر عند الصباح وكيف ان وجوه الناس تتحول  عن السعاده ويتبدل حالها و يشير الى الجبال المنتصبه الشاهقه ويقول انه اذا جاءها امر الله سوف تميل
وضرب مثلا بالنسور عندما تبدل حالها و قصر عمرها بعد طول   
وفيه اشاره الى ان اى شئ مهما علا او عظم فلابد من تبدل حاله وان لكل شئ نهايه مهما طال الامد  
ويضيف انه لايوجد عاصم من قضاء الله و يقول لابد لكل نفس من ساعة تقابل فيها ربها فمن لم يمت عزيزا مات ذليلا
وينصح الشاعر بعدم الاهتمام الزائد باحداث الحياه من شقاء و نعيم و يقول انها قصيره مثل عمر الزهور ويقول انه ربما تكمن المصيبه فى الفرح ولا يشعربها احد
ويقول كذلك ان الشهيد و الذى يبذل ماله او نفسه هو من يستحق الذكر بعد الموت اما الباقى من البشر الذين لا يفعلون شيئا هاما فضول اى لا قيمه لهم ويقول انه لولا هذه النفوس و 
الارواح التى زهقت ماكان المجد

شكرا لكم 


5/18/2011

مقتطفات من شعر أمير الشعراء احمد شوقى ... و نبذه عنه

تنوع شعر أمير الشعراء و كتب واصفا عدة حالات و مواقف و لم يقف على منظور واحد فكتب عن المعلم و الجدة و و كتب كذلك عن الحيوان فى إسقاطات سياسية رفيعة المستوى و عاليه القيمة.
و نذكر هنا بعضا مما كتب.




قال أحمد شوقي واصفا المعلم

5/17/2011

قصيدة مال و احتجب لأمير الشعراء احمد شوقى مع فيديو من غناء كاظم الساهر ... بالإضافة إلى طريقة تناول الصورة بالفوتوشوب


صوره الفوتوشوب



الصورة  الأصليه لأمير الشعراء أحمد شوقى 

   
قصيدة مال و إحتجب  

 مـــــــالَ واحتجـــــــبْ وادَّعَـــــــى الغضــــــب

ليـــــــت هـــــــاجري يشـــــــرحُ الســـــــببْ

إبحث فى الويب مع جوجل

Custom Search

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

التسجيل

ادخل بريدك الإلكترونى و احصل على احدث المواضيع:

Delivered by FeedBurner