حسى رع أول طبيب أسنان فى التاريخ المصرى و ربما فى العالم كله. الطبيب الخاص لأسنان الملك زوسر.
يعتبر أول طبيب يذكر إسمه في التاريخ.
 |
| حسى رع أول طبيب أسنان فى التاريخ |
الدوله القديمه
الأسرة 3
حوالى 2700 قبل الميلاد
حسي رع (بالإنجليزية: Hesy-Ra) كان وزيرا في عهد المصريين القدماء وعمل تحت حكم الملك زوسر (2668 ق.م. – 2649 ق.م.) أثناء الأسرة المصرية الثالثة.
عرف من مقبرته الكبيرة المزينة وبها لوحة خشبية من خشب الأرز، محفورة بإتقان من عهد الدولة القديمة في مصر, وعليها صورة له واسمه ووظيفته بالهيروغليفية, حيث يقول النص على اللوحة الخشبية: „ كبير أطباء الأسنان “, واللوحة لا تزال في حالة جيدة.
إكتشف مقبرته أوجست ماريت الفرنسي في عام 1866 وأتم التنقيب عنها "جيمس كيبل" في عام 1912 .
خشب شجر الأرز كان نادرا في مصر ، وكان يستورد من لبنان. ومعنى ذلك أنه كانت توجد روابط تجارية في ذلك الوقت بين مصر ولبنان . كما تدل قطع الأثاث الفاخرة الموجودة في مقبرته على أنه كان شخصية كبيرة وفي رتبة عالية ويحظى بثراء كبير.
إسمه:
اسم حسي رع له أهمية خاصة لدى علماء الآثار المصرية حيث يدل اسمه على عبادة "إله الشمس " رع . ومن المهم هنا أن اسم رع مكتوب بالحروف الهيروغليفية كاملا ، حيث كان من المعتاد ذكر الإله رع في هيئة قرص الشمس فقط عند كتابة أسماء الملوك وعلى المعابد.
تفسير الإسم = (Hesi Re
أي "ممدوح رع"
ألقابه:
كان حسي رع يحمل لقب "مندوب الملك" و لقب "كبير العاصمة بوتو " . وكذلك كان يسمى "أخ من " ، و "كبير كتـّاب الملك " و "من العشرة الكبار من صعيد مصر" و "كاهن حقا محيت " . كل تلك الأسماء مذكورة على اللوحة الخشبية التي وجدت في مقبرة حسي رع . كما كان يحمل لقب "كبير الأطباء وأطباء الأسنان" وبذلك فهو أول طبيب يذكر في التاريخ .
مقبرته:
توجد مسطبته المبنية من الطوب اللبن في الجزء الشمالي من منطقة سقارة. وكانت في الأصل يبلغ طولها 43 متر وبعلو 5 أمتار على الأقل وهي في الإتجاه من الشمال إلى الجنوب ولكنها تنحرف عنه قليلا . يوجد مدخل المقبرة في جهة الشرق ، يتلوه بهو وحجرات فرعية مزينة الجدران وسرداب . ويوجد بالقرب من الحافة الغربية للمقبرة (داخلها) حفرة عميقة مسدودة تؤدي إلى حجرة التابوت . وقد وجدت المقبرة مسروقة عند اكتشافها.
اللوحات الخشبية:
فى بهو المقبرة لوحات مختلفة من خشب الأرز ومحفور عليها صور لحسي رع، واقفا يلبس الملابس الرسمية وحاملا صولجانا، أو جالسا وأمامه منضدة عليها قرابين (خبز ومأكولات مختلفة ولحوم وقوارير للشرب). الصور تبين وجهه من الجانب أما جسمه فهو ملفوف شيئا ما بحيث تظهر تفاصيله كاملة . ذلك الوضع في التصوير كان معتادا أثناء الدولة القديمة .
وأما صورته النصفية فهي تحتوي على ألقابه المختلفة . ومن اللوحات ما وجد في حجرات قصر قديم ـ وهي معروضة الآن في المتحف المصري.
اللوحات الملونة:
كانت جدران بهو المقبرة مغطاة بالملاط ومرسوم عليها اشكال هندسية بالألوان. وكانت الألوان لا تزال واضحة وقت اكتشاف المقبرة، الأحمر و الأخضر والأسود والأصفر والأبيض. و يحيط بالمسطبة جدار وكانت واجهته الداخلية مرسومة بالكامل . وينقسم الحائط الغربي إلى ثلاثة أجزاء : الجزء السفلي وكان مطليا بالأحمر يحده من أعلى ومن أسفل شريطات أسودان . وفوق منها توجد مجموعة من صور تمثل عيدان البوص بأشكال مختلفة ملونة بالأخضر والأصفر. ويحد تلك الصور من اعلى شريط أحمر .
الحائط الشرقي الداخلي فكان الجزء السفلي منه مزين بأشكال عقد متداخلة ومطلية بالأخضر والأصفر و مرسوما أعلى منها صور ملونة لمحتويات مقبرة حس رع ، وصور لقرابين الخبز و الطيور و البلح والنبيذ ، وبجانبها صور لقوارير ماء وزيت وقوارير زينة ، وكذلك صور أدوات كتابة وأدوات صيد .
وصور لسرائر ومضاجع ذات أشكال مختلفة ، ومنضدة قائمة على عمود واحد ، ويزينها على سطحها تمثيل لثعيان ملفوف. وجميع الصور كانت مصحوبة بكتابات هيروغليفية ، والكتابة أيضا ملونة و تدل على محتويات الأواني وتصف الموجودات المصورة .
ويوجد فوق رسومات أثاث المقبرة صورة بأشكال زينة للخيم بالألوان الأحمر والأبيض والأسود. وقد أغلقت المسطبة بعد اكتشافها من أجل الحفاظ على ما فيها من رسومات ولوحات . ولكن جزء منها كان قد أصابته عوامل التعرية الطبيعية ، وأفسدها الحريق وما قام به لصوص القبور من أعمال التخريب.
موجودات أخرى:
وجدت بالمقبرة العديد من الأواني الفخارية والحجرية المهشمة وبعضها كان سليما. و أجزاء من أختام أسطوانية عليها اسم حورس للملك زوسر، وهي تسمح بتقدير عمر المقبرة . بعض تلك الأواني الفخارية كانت تحتوي على بقايا من زيت كان قدماء المصريين يعتزون به ويسمونه زيت "سيتي شماي" .
من أسرار ألوح "حسى – رع" الخشبية:
مقال رائع يشرح الرموز العلمية الموجودة على ألواح "حسى – رع" , فالنسب الهندسية لعصا السخم و العصا الأخرى تتضمن النسبة الذهبية و هى أحد القوانين الأساسية التى بنى بها الكون و التى طبقها قدماء المصريين فى صروحهم المعمارية .
كانت المعلومات الهندسية الموجودة على ألوح "حسى – رع" هى الأساس العلمى الذى بنيت به كل صروح مصر المعمارية بدءا من عصر بناة الأهرام .
كانت الأهرامات و المعابد هى تطبيق و توثيق للعلم الذى حفظه قدماء المصريين عبر أجيال قبل بدء عصر بناة الأهرام.
فاذا كانت ألواح "حسى – رع" تسجيلا للعلم فى صورته النظرية , فان كل أهرامات و معابد مصر هى التطبيق العملى لذلك العلم .
